藝術(shù)能否用標準來衡量？清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李睦講到，“這個世界上不是所有的事情都能夠用標準來衡量的，標準只能衡量某些事情，美育要關(guān)注的恰恰是那些不能用標準來衡量的領(lǐng)域”。 李睦老師長期從事美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)實踐與研究，在藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)領(lǐng)域見解獨特，思想深刻，著作頗豐。代表作有《看見的不重要》、《知道的和想到的》等。教學(xué)的同時從事藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作出大量融貫中西的優(yōu)秀藝術(shù)作品，先后十幾次在國內(nèi)外舉辦個人藝術(shù)作品展。
從美育實踐的角度來說，美育應(yīng)該有一套標準化的東西來指導(dǎo)教學(xué)，關(guān)于這個標準，李睦教授表達了自己的觀點：“這個標準一定是相對標準而不是絕對標準，更不應(yīng)該是唯一標準”，同時在建立一個評價機制之前，應(yīng)該先對美育的概念、對美的判斷、什么是美等方面“形成相對的共識以后，再來確定我們評價機制，相應(yīng)的具體化標準”。
美育評價是對學(xué)生進行判斷，而非判決 美育“評價”，是一個老師做出的，關(guān)于一個孩子對“美”的感受和表達的結(jié)論，“評價”偏于理性，更多的是老師的理性判斷。在此我們需要保持清晰的認識，在老師實際教學(xué)過程中容易出現(xiàn)另一個傾向，就是“判決”，老師要做的，是對一個孩子進行判斷，而非判決。
其次，判斷也好，評價也好，我們評價學(xué)生什么？有很多東西都可以評價，但是不能評價學(xué)生的好壞，藝術(shù)教育不以好壞作為評價標準的。更多的是學(xué)生身上的不同和相同。他們?yōu)槭裁磁c眾不同，他們?yōu)槭裁春蛣e人都一樣，我們怎么能夠啟發(fā)學(xué)生做到與眾不同？從邏輯上來說，一個人是不可能跟其他人或者所有人都一樣的。
美育評價是縱向的，而非橫向的
美育評價中的一個很大的問題就是，從每一個孩子入學(xué)第一天到他離開，評語幾乎都是一樣的。當一個孩子的評語和另一個孩子幾乎是相同的，可能我們評價方式就會有問題。比如高校的老師要求，每次都是“造型準確、結(jié)構(gòu)完整”，這樣的評價其實一點意義都沒有，美育評價還是要縱向地去看。
老師認真去想今天講課的過程，把它記錄下來，伴隨著每一個孩子每天的進步一同成長，這樣堅持一段時間，就會發(fā)現(xiàn)教學(xué)思路逐漸清晰起來，特別是在與每個學(xué)生的評語之間進行比較的時候。
洞察力與思考力：美育教師的兩個更重要的能力
現(xiàn)在從事幼兒美術(shù)教育的教師所需要具備的素養(yǎng)，并非只包括以往習以為常的能力，學(xué)歷、繪畫能力，等等，更重要的還有洞察力和思考力。
作為教師，必須有洞察的能力。在見到每一個孩子的時候，他要仔細的去分析判斷每個孩子的不同點在哪里，每個孩子作品不同地方在哪兒，以及全班的孩子他們之間產(chǎn)生的共性是什么，在這個共性和共性之間的區(qū)別是什么，這需要老師綜合的洞察能力，這點在教學(xué)過程中會越來越彰顯出來，這是教學(xué)的核心。
老師的思考能力。思考能力在老師的教學(xué)過程中的寫教案當中能反映出來。 比如對每一節(jié)課或者每一階段進行文字梳理的過程中，教師除了可以不斷地研究孩子作品本身之外，還可以不斷地對我們教師的自身進行自我完善，這個特別有意義。在這個過程中，我們看一個老師是不是有價值，他是不是優(yōu)秀，他如何啟發(fā)孩子，他會對未來的教學(xué)有什么樣的見解，這都是一個老師獨立思考能力的集中反映。
美育評價要注意“感性在先，理性在后”  
美育評價應(yīng)該是一種理性思考。藝術(shù)包括兩個組成部分：一個是感性的部分，一個是理性的部分，創(chuàng)作是“感性在先，理性在后”，成人藝術(shù)家可以獨自完成整個過程，兒童就不可以，兒童作品自身的理性分析，需要由老師來做，老師對于學(xué)生作品的思考很可能就成為評價的一個方式標準，甚至是體系。
美育評價是一個對感性的創(chuàng)作進行理性分析和思考的一個評價機制，教師需要確保理性思考不在孩子的藝術(shù)創(chuàng)作之前發(fā)生。
斯瑪特認為，美育教師作為國家社會藝術(shù)教育的啟蒙者，僅憑這一點就應(yīng)該自豪，當今大學(xué)生乃至高中生身上暴露出的早期教育問題，應(yīng)當在新一代兒童的教育上及時避免，美育教師肩負重任。