“建筑是藝術(shù)之母。如果沒有我們自己的建筑，我們自己的文明也就沒有靈魂。”
——世界建筑大師 弗蘭克·勞埃德·賴特中國古建筑迄今已經(jīng)有六七千年歷史，不僅歷史悠久，也是科學與藝術(shù)的完美融合。
河北趙縣的趙州橋建于1400多年前的隋朝，遠看就像“初月出云，長虹飲澗”，同時設(shè)計也非?？茖W合理，經(jīng)受了無數(shù)次洪水和8次地震，依然挺立在洨河之上。
以故宮為代表的中國古代建筑，不僅具有雕梁畫棟的藝術(shù)美，而且巧妙地將避震的科學原理運用于設(shè)計之中，僅靠中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)就能抵抗十級強震。
中國榫卯古建筑抗震實驗
中國古代建筑中的藝術(shù)美和科學美，是對孩子進行藝術(shù)教育的理想教材。
當代美術(shù)教學更傾向于以素描、油畫和造型為主，輔以版畫和手工藝，很少可以接觸到所謂“藝術(shù)之母”的建筑學。建筑藝術(shù)對社會的影響最為直接，也是人們對工作、生活以及與他人相處的一種文明理念的表達。
2018年斯瑪特為此專門成立了中國古建筑課教研團隊，為孩子們研發(fā)了“藝術(shù)+古建筑課程”。
古建筑課程屬于“藝術(shù)+中國”體系，是斯瑪特2018年的新增課程，我們按照中國歷史時間的順序，為孩子們重點介紹古代臺榭建筑、秦始皇兵馬俑、長城、趙州橋等中國古代建筑藝術(shù)的精華，讓孩子們充分感受中國古建筑的魅力，進而培養(yǎng)孩子們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，培養(yǎng)孩子們的民族自豪感和文化自信。
中國古建筑的發(fā)展史
自原始社會起，人類就開始利用洞穴遮風擋雨、躲避猛獸。到了新石器時代，因為地域因素的影響，開始出現(xiàn)兩大派系：黃河中游的部落利用黃土來建造住所，長江流域因為水害較多，出現(xiàn)了架空的木質(zhì)建筑。
先秦時期出現(xiàn)了庭院式的木架夯土建筑，屋頂也逐漸開始使用陶瓦，建筑物開始具有宮殿氣質(zhì)，這一時期為中國古代建筑的雛形期。
秦漢時期中國實現(xiàn)統(tǒng)一，各地域的建筑文化交流融合，建筑規(guī)模逐漸宏大壯觀，出現(xiàn)了木質(zhì)結(jié)構(gòu)的樓閣。隨著佛教的傳入，開始出現(xiàn)了佛教建筑。
魏晉南北朝佛教建筑開始發(fā)展， 佛塔、石窟、佛像不斷出現(xiàn)。
隋朝的時間雖然比較短，但在建筑上卻頗有作為。大型建筑規(guī)劃完整、規(guī)模宏偉，巧妙利用木質(zhì)結(jié)構(gòu)解決了許多技術(shù)問題，南北建筑的風格和技術(shù)得到很好的融合。
唐朝在借鑒隋朝建筑經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，制定了建筑的法規(guī)，對建筑的等級和規(guī)模進行了規(guī)定。隋唐時期，中國古建筑形成了獨立完整的體系，對朝鮮和日本開始產(chǎn)生深遠的影響。
宋代的建筑技術(shù)達到很高水平，從北宋開始，建筑風格不同于唐代的恢弘大氣，向細膩的方向發(fā)展，建筑的裝飾也趨于講究。
元朝經(jīng)濟文化發(fā)展緩慢，建筑發(fā)展受到影響，比較簡單粗糙。由于元朝的統(tǒng)治者崇尚藏傳佛教，所以宗教建筑非常興盛。
明清時期是中國古建筑的頂峰時期，建筑工巧華麗，形體簡練但是細節(jié)更加豐富。磚的生產(chǎn)大量增加，琉璃瓦的數(shù)量及質(zhì)量超過以往的朝代，官式建筑高度標準化、定型化。
中國古建筑的藝術(shù)特點
文化是建筑的靈魂，建筑是文化的載體，中國有著光輝燦爛的古代文化，建筑藝術(shù)也在世界建筑藝術(shù)之林中獨樹一幟。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，達到了很高的藝術(shù)水平，對東亞、東南亞地區(qū)的建筑藝術(shù)產(chǎn)生了深遠影響。
巧妙而科學的框架式結(jié)構(gòu)
中國古代建筑主要采用木質(zhì)構(gòu)架，墻壁不是承擔房屋重量的結(jié)構(gòu)部分，“墻倒屋不塌”這句古老的諺語，說明了中國古建筑框架結(jié)構(gòu)最重要的特點。框架式的木結(jié)構(gòu)形成了過去宮殿、寺廟及其它高級建筑才有的一種獨特構(gòu)件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。這種構(gòu)件既有支承荷載梁架的作用，又有裝飾作用。明清以后，由于將梁直接放在柱上，斗拱的結(jié)構(gòu)作用幾乎消失，變成了純粹的裝飾品。
結(jié)構(gòu)之美，是所有建筑愛好者癡迷的地方。而中國古建筑精妙的結(jié)構(gòu)，更是使人著迷。同時，這些結(jié)構(gòu)的美感又是科學的，通過接觸中國古建筑的框架式結(jié)構(gòu)，可以給孩子奠定多種學科的基礎(chǔ)。
庭院式的組群布局
中國古建筑在平面布局上一般采用均衡對稱的方式，沿縱軸線和橫軸線進行設(shè)計。重要建筑安置在縱軸線上，次要房屋安置在左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮和北方的四合院即是這一平面布局特點的重要體現(xiàn)。這種布局和中國封建社會的宗法禮教密切相關(guān)，體現(xiàn)了尊卑、長幼、男女、主仆之間的明顯差別。
庭院式的組群布局形成了獨特的藝術(shù)效果，使得中國的古建筑像一幅中國畫長卷，只能一段段逐漸展開看，不能一次全部看到。以北京故宮為例，從天安門進去，每經(jīng)過一道門，就進入一個庭院，景色不停地變換，給人留下深切的藝術(shù)印象。
從北京故宮的宏大布局中，不難看出中國古建筑的嚴謹。不論是從歷史角度還是藝術(shù)角度去解讀，其中的奧妙都會對孩子的思維方法帶來正面的影響。
富有裝飾性的屋頂
中國古代的匠師很早就開始利用屋頂制造獨特的藝術(shù)效果，《詩經(jīng)》中有“作廟翼翼”的句子，說明幾千年前，中國的古建筑中就已經(jīng)出現(xiàn)了舒展如翼的屋頂。中國古代匠人利用木制結(jié)構(gòu)的特點，創(chuàng)造出了屋頂舉折和屋面起翹、出翹等效果，形成了如鳥翼伸展的檐角和屋頂柔和優(yōu)美的曲線。宋代后，琉璃瓦的大量采用，為屋頂加上顏色和光澤，這些成為中國古代建筑的鮮明特點。
中國古建筑的細節(jié)之美，往往存在于每一個細微之處。帶領(lǐng)孩子們仔細觀察體會，每一處細節(jié)的設(shè)計，都是歷史、文化、藝術(shù)的沉淀。
色彩的運用
在建筑色彩的運用上，中國古代匠師最有心得和經(jīng)驗，這和中國古代建筑的木結(jié)構(gòu)體系有關(guān)。因為中國古建筑為木結(jié)構(gòu)體系，木料不能經(jīng)受風雨，為了保護木料和榫卯結(jié)合的關(guān)接處，匠師便在這些地方涂上漆和桐油，實現(xiàn)美觀、堅固和實用的結(jié)合。
在色彩的搭配上，特別強調(diào)顏色的對比與調(diào)和。在北方的宮殿、官衙建筑中，房屋的主體部分經(jīng)常可以照到陽光，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍綠相配的冷色。陽光的溫暖和陰影的陰涼形成一種悅目的對比。為了增強裝飾效果，會在朱紅色的門窗和藍、綠色的檐下加上金線和金點，在藍、綠之間加上少數(shù)紅點，使建筑的色彩和圖案更加活潑。對一些重要的紀念性建筑，如北京的故宮、天壇，還會加上黃色、綠色或藍色的琉璃瓦，下面襯以雪白的漢白玉臺基和欄桿，與華北平原秋高氣爽、萬里無云的蔚藍天空相稱，色彩格外動人。
中國古建筑色彩的運用還強調(diào)與自然色彩的協(xié)調(diào)，比如以故宮為代表的北方宮殿建筑用色非常鮮明，這是因為北方的冬景單調(diào)而嚴酷，鮮明的色彩可以為其帶來活潑和生趣。而在終年青綠、四季花開的南方，建筑用色則比較強調(diào)淡雅，用白墻、灰瓦和栗、黑、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調(diào)。所以中國古建筑色彩的運用，會因為民族和地區(qū)的不同，產(chǎn)生相應(yīng)的差別。
中國古建筑的色彩運用是和自然相得益彰的，同時又和歷史、人文有著分不開的聯(lián)系。孩子在學習的過程中，除了色彩本身的知識，對自然、歷史、人文等各個方面都將有所收獲。
2018年，斯瑪特“藝術(shù)+學科”的課程設(shè)置全新升級為“藝術(shù)+世界”和“藝術(shù)+中國”兩大課程體系。
新增的“藝術(shù)+古建筑課程”將作為2018年重點課，讓孩子在豐富有趣的中國古代建筑文化中，感受藝術(shù)的魅力，激起他們對中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪之情，培養(yǎng)孩子們的文化自信。
小朋友們，和斯瑪特的老師們一起踏上旅程，尋訪中國古代建筑中的藝術(shù)之美吧！
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