★ 前言 ★

　　從1921年到2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了整整一百年的歷程，百年時(shí)光是一部波瀾壯闊、內(nèi)容極為豐富的歷史。

　　2021年2月20日，總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表的重要講話中指出：“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年”。“回望過(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好”。“在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求，是堅(jiān)定信仰信念、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的必然要求”。

　　“以畫(huà)為體，以史為魂”，回溯過(guò)往不難發(fā)現(xiàn)，中外美術(shù)史上那些經(jīng)典作品，在為歲月留痕的同時(shí)早已融入所在民族記憶里。它們猶如?？闯Ｐ碌纳w，將歷史的溫度接續(xù)至今天，為人們呈現(xiàn)一部雖已走遠(yuǎn)卻依然清晰的視覺(jué)版時(shí)代變遷史。當(dāng)凝視那一個(gè)個(gè)歷史的瞬間，我們知曉了自己從哪里來(lái)，今后又將走向何方。

　　從本周起至7月1日，斯瑪特每周選取一張最具代表性的美術(shù)經(jīng)典作品，生動(dòng)再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)波瀾壯闊的光輝歷程。通過(guò)黨史內(nèi)容和美術(shù)經(jīng)典巧妙結(jié)合，融黨史題材和藝術(shù)之美于一體，培養(yǎng)孩子們的民族自信心與自豪感。

　　人民英雄紀(jì)念碑浮雕

　　《南昌起義》

　　八一南昌起義(又稱南昌起義、八一起義)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)部分國(guó)民革命軍在江西省南昌市于1927年8月1日舉行的武裝起義。

　　1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)等相繼發(fā)動(dòng)反革命政變，國(guó)共合作破裂。

　　1928年8月1日凌晨，在中共前敵委員會(huì)書(shū)記周恩來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)下，朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等率領(lǐng)軍眾二萬(wàn)余人，在南昌舉行了武裝起義。南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭(zhēng)的開(kāi)始。從此在全國(guó)人民面前樹(shù)立了一面鮮明的武裝斗爭(zhēng)的旗幟，在我軍建軍史上寫(xiě)下了光輝的第一頁(yè)。

　　南昌起義指揮部——江西大旅社

　　1933年7月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府批準(zhǔn)中央革命軍事委員會(huì)的建議，規(guī)定以每年“八一”為中國(guó)工農(nóng)紅軍紀(jì)念日， 這是8月1日成為中國(guó)人民解放軍建軍節(jié)的歷史由來(lái)。

　　★ 畫(huà)作賞析★

　　1952年，《南昌起義》被確定為新中國(guó)成立后興建的第一個(gè)大型紀(jì)念碑——人民英雄紀(jì)念碑的八幅碑座浮雕之一，銘刻于中國(guó)人民反帝反封建的革命史冊(cè)。

　　《人民英雄紀(jì)念碑浮雕·南昌起義》

　　1958年 蕭傳玖

　　《南昌起義》浮雕設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主稿人是時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院華東分院(原國(guó)立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校、中國(guó)美術(shù)學(xué)院前身)雕塑系主任蕭傳玖，他與中央美術(shù)學(xué)院教授、著名畫(huà)家王式廓共同擔(dān)任該幅浮雕的美工組組長(zhǎng)。

　　蕭傳玖于1931年考入國(guó)立杭州藝專雕塑系，所作木刻作品《交涉》為魯迅先生收藏，1933年?yáng)|渡日本留學(xué)，1937年回國(guó)曾任中央美術(shù)學(xué)院華東分院雕塑系系主任、教授，1953年，受劉開(kāi)渠邀請(qǐng)，赴北京參加人民英雄紀(jì)念碑浮雕創(chuàng)作。蕭傳玖的雕塑創(chuàng)作多以反映革命斗爭(zhēng)為題，所雕人物造型準(zhǔn)確、手法洗練、風(fēng)格渾樸、神態(tài)生動(dòng)，尤以刻畫(huà)人物的內(nèi)在神情著稱。劉開(kāi)渠對(duì)蕭傳玖的評(píng)價(jià)是：“他的作品富于整體感，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，如同一座設(shè)計(jì)很好的建筑一樣，無(wú)論從哪個(gè)角度看都很完整：猶如一座石山，穩(wěn)立在大地之上。”

　　該幅浮雕作品于1958年完成。浮雕創(chuàng)作在借鑒西方紀(jì)念碑典范外，也參考了我國(guó)古代雕刻造像。

　　《永遠(yuǎn)的象征：人民英雄紀(jì)念碑研究》

　　殷雙喜 著

　　作品呈現(xiàn)的是在1927年8月1日凌晨，一位指揮員揮手向戰(zhàn)士們宣布起義的場(chǎng)面，這個(gè)人物成為了圖像的中心，戰(zhàn)士們紛紛響應(yīng)和勞動(dòng)人民參與支援，歷史由此定格于這一瞬間。

　　創(chuàng)作者在有限的空間里利用多層次的處理方式來(lái)表現(xiàn)更多的內(nèi)容，使得浮雕構(gòu)圖豐富而飽滿。

　　1956年，劉開(kāi)渠等人在研究創(chuàng)作。左起張松鶴、蕭傳玖、王臨乙、滑田友、劉開(kāi)渠、王丙召、曾竹韶

　　浮雕構(gòu)思以小見(jiàn)大，從起義部隊(duì)中的一支來(lái)反映南昌起義的宏大場(chǎng)景。在構(gòu)圖上，浮雕體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)布局的整體性和“入畫(huà)”感，分為左右兩個(gè)部分，并相互呼應(yīng)。人物形象選擇和表現(xiàn)凸顯出各自的性格特征和角色的典型性。雖僅刻畫(huà)了21個(gè)人物形象，但從他們的神態(tài)上顯示出對(duì)于革命的信心、對(duì)于未來(lái)的希望，體現(xiàn)出鼓舞人心的視覺(jué)張力。

　　浮雕右下角還刻畫(huà)了3名普通百姓，他們沒(méi)穿軍裝，也沒(méi)有武器，但手里提有沉甸甸的彈藥箱，說(shuō)明了起義部隊(duì)將士承擔(dān)了戰(zhàn)斗任務(wù)，而他們最重要的后盾是人民，表明了黨領(lǐng)導(dǎo)下的部隊(duì)力量源于廣大人民群眾。

　　浮雕中的諸多細(xì)節(jié)值得注意，體現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)于雕塑創(chuàng)意的獨(dú)具匠心。譬如，在浮雕左側(cè)，刻有一座建筑屋頂，即江西大旅社的屋頂。在南昌起義時(shí)，周恩來(lái)等人就是在這座建筑中對(duì)各部發(fā)號(hào)施令的?，F(xiàn)在，這里已被改造為南昌八一起義紀(jì)念館。該座建筑屋頂處于浮雕最高位置，象征了黨對(duì)人民軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。值得注意的是，戰(zhàn)士手里拿著的馬燈位于該屋頂下方，它在其中不僅是照明工具，更是象征著起義給“黑夜”帶來(lái)光明，突出南昌起義在中國(guó)革命史上的重要?dú)v史意義。

　　與其他許多歷史題材浮雕不同，人民英雄紀(jì)念碑浮雕沒(méi)有刻畫(huà)有名有姓的歷史人物。這主要是因?yàn)槊珴蓶|主席當(dāng)時(shí)提出不在人民英雄紀(jì)念碑上突出任何個(gè)人英雄，而要突出人民群眾的主導(dǎo)地位。因此，人民英雄紀(jì)念碑上的浮雕，不僅體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為天下百姓謀求幸福的理想，也顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨始終將人民群眾放在首要位置的政治態(tài)度。

　　精神萬(wàn)古，豐碑永在?！赌喜鹆x》與其它幾組人民英雄紀(jì)念碑浮雕作品一起成為新中國(guó)雕塑史上的藝術(shù)經(jīng)典。雕塑作品中所折射出的永恒生命力將鼓舞與激勵(lì)中華兒女在民族復(fù)興的征程中奮勇前行。