美是什么？   
 
　　在一堂美學(xué)理論課上，老師問學(xué)生們“美是什么”？
 
　　學(xué)生們七嘴八舌，各執(zhí)一詞，最后老師引述了蘇格拉底的一句名言：“美是難（男）的”，惹得全班哄堂大笑。這個有趣的場景很容易讓人難忘，關(guān)于美的哲學(xué)思考是人類千百年來沒有停頓過的議題。
 
　　“美是難的”，簡單四字卻道出了美的某種特質(zhì)，所謂“難”，是關(guān)于美之本質(zhì)和規(guī)律難以一概而論之難。人們能夠很輕而易舉地判斷事物的美丑，卻很難在“到底什么是美”這樣的話題中分出個勝負來。
 
　　山色空蒙是美，驚濤駭浪是美；古典別致是美，現(xiàn)代簡約也是美；曲折蜿蜒是美，直立挺拔也是美；溫婉謙遜是美，慷慨曠達也是美……人們對于美的理解總是伴隨著時空的變換和個人情趣感受的不同而呈現(xiàn)出多元化的樣貌。
 
　　然而人們對于美的理解卻又總是有著許許多多的共通之處，可以說，美是對心智的啟迪。對美的追隨，是人區(qū)別于動物最具精神特質(zhì)的一種行為。
 
　　未來世界，人類更需要什么？
 
　　伴隨著5G時代的來臨，關(guān)于“未來社會人的個體發(fā)展”的探討越來越多，在不久的將來，今天的的孩子們將要面對怎樣的世界，對于今天孩子的教育，我們又應(yīng)當(dāng)著重從哪些方面給予引導(dǎo)和幫助？
 
　　在人類社會的各個領(lǐng)域，技術(shù)的發(fā)展常常讓成年人感到恐慌。以工藝制造領(lǐng)域為例，一方面，新技術(shù)勢如破竹，以壓倒之勢擠壓著傳統(tǒng)工藝的發(fā)展空間，另一方面，對傳統(tǒng)工藝的審慎取舍常常讓決策者陷入兩難的境地。人們害怕技術(shù)的飛速發(fā)展使世界偏離了原本預(yù)想的軌道，對未知的恐慌令我們不禁擔(dān)憂：技術(shù)最終會威脅到人類的發(fā)展嗎？在新與舊之間如何找到平衡，如何真正適應(yīng)未來社會的發(fā)展需要和人類情感的自洽，需要更深入的思考與實踐。
 
　　對于這一切的疑問，我們果斷認為，必須尋求一種全新、面向未來的教育模式，去應(yīng)對未來可能會發(fā)生的變化。如果人工智能最終能更多地解放人類的雙手，那么未來的世界，人類注定需要更多富有創(chuàng)造力的精神活動。
 
　　當(dāng)下，兒童作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，他們的成長環(huán)境異于以往任何一代人，網(wǎng)絡(luò)世界所帶來的與現(xiàn)實生活的疏離感將更加強烈。美育，尤其是藝術(shù)教育，將會在未來科技與社會高速發(fā)展的環(huán)境中，幫助兒童培養(yǎng)解決問題的思維能力，掌握應(yīng)對未來所具備的綜合素養(yǎng)，以及有良好的團隊協(xié)作精神和健康的人格。
 
　　在眾多美育專家的眼中，無論科技如何發(fā)展和更新迭代，個體永恒的情感是不變的，在新的時代坐標(biāo)下，我們更需要花費氣力去培育當(dāng)下兒童的共情能力和思維能力，美育便是最直接的方式。
 
　　美育，是每個人的大事，需全社會合力
 
　　當(dāng)下中國，無論從國家政策層面還是從社會行業(yè)層面，無論從學(xué)校教育還是到家庭教育，美育都愈發(fā)受到重視。處在變革中的時代，讓我們不得不正視當(dāng)下美育發(fā)展的現(xiàn)狀與問題。只有從問題出發(fā)，才能尋找到解決問題的辦法，也才能夠更好地預(yù)知美育的未來走向。
 
　　對于當(dāng)下的美育發(fā)展現(xiàn)狀，可以從兩個方面來探討其問題所在。一是認知層面的問題；二是實踐層面的問題。認知層面的問題體現(xiàn)在美育觀念尚未達成共識，包括國家層面的共識、社會層面的共識，以及學(xué)校和家庭的共識。
 
　　就兒童美育而言，學(xué)校美育和家庭美育是非常核心的兩個部分。社會美育機構(gòu)也在其中扮演了重要角色。然而，具體到家庭環(huán)境，父母審美素養(yǎng)的不足和審美意識的偏差，對于兒童美育所造成的負面影響不可小覷。
 
　　正如中央美院教授、社會美育聯(lián)盟會長馬菁汝女士在GAE峰會的采訪中表示，“中國當(dāng)下的美育教育，非常重要的一部分應(yīng)該在家長身上，而不是在孩子身上。因為我們知道一個孩子最重要的教育，是啟蒙時期父母帶給他的潛移默化的影響。”她表示，“在前一陣子，中央美院和社會美育聯(lián)盟在向社會征集一百問當(dāng)中，最后總結(jié)了一個比例，42%的問題出在家長身上，所以我想，家長的問題不解決，可能我們孩子的問題還是會很大。”  
　　當(dāng)一對缺乏美育常識的父母企圖對自己的孩子施行美育的時候，他們的選擇往往是非理性的。一是在家庭教育中的言行帶給孩子負面引導(dǎo)，二是在對美育機構(gòu)的選擇上缺乏判斷力，現(xiàn)實情況是仍然會有很多家長單純憑借價格或者“畫得像”這樣狹隘的標(biāo)準(zhǔn)去選擇機構(gòu)或課程。
 
　　一些機構(gòu)為了迎合家長的片面想法（譬如在美術(shù)機構(gòu)中，家長對于畫面效果的過分關(guān)注，以成人的想法來衡量孩子的表現(xiàn)，以結(jié)果論英雄），導(dǎo)致在教學(xué)上不以激發(fā)孩子的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力為重心，而是通過示范行為，將孩子的畫面效果控制在預(yù)設(shè)的結(jié)果上。機構(gòu)和家長一拍即合，對于孩子的表現(xiàn)大加贊賞，殊不知孩子在創(chuàng)作的過程中失去了自主性，藝術(shù)教育變成了一種表演行為，如是而偏離了教育的本質(zhì)。
 
　　推進美育標(biāo)準(zhǔn)落地，教育機構(gòu)責(zé)無旁貸
 
　　在當(dāng)下的兒童美育領(lǐng)域，除了學(xué)校的積極革新之外，在社會美育行業(yè)也出現(xiàn)了激烈的競爭態(tài)勢。傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式已經(jīng)無法適應(yīng)時代的需要，基于教育本質(zhì)的新型教育理念和方法正在實踐中凸顯優(yōu)勢。斯瑪特教育集團秉承“與家長協(xié)力培養(yǎng)全面發(fā)展、具有創(chuàng)造力的SMART兒童”的教育初心，通過十多年的實踐探索，逐步形成獨具特色的SMART教育模式，期冀通過社會力量共同促進學(xué)校（教育機構(gòu)）、教師、家庭、父母、孩子等多元關(guān)系的和諧共振，促進美育環(huán)境的極大改善?；赟MART教育模式的逐步完善和近兩年國際交流的不斷深入，美育評價標(biāo)準(zhǔn)藍皮書的撰寫和出版提上了日程。  
　　在6月的GAE峰會上，SMART教育白皮書的撰寫者——國家教育部藝術(shù)教育委員會孔新苗教授指出，“我們在藍皮書中提出了斯瑪特兒童美術(shù)關(guān)于兒童的核心素養(yǎng)，包含了四組要素——感受與理解，交流與合作、想象與呈現(xiàn)，這是我們把學(xué)科教育融合到藝術(shù)教育里的具體理念和框架。”
 
　　他表示，“斯瑪特的很多教育理念就是建立在我們怎么樣能夠幫家庭、幫父母給孩子以更多的陪伴、教育和美的啟迪。教育部也認為幼兒和成人的共同成長中會獲益很大，這是我們的一個基本理念，也是斯瑪特的一個特點。” 　　關(guān)于美育評價標(biāo)準(zhǔn)的制定，它將意味著從更切實有效的方法論上去引領(lǐng)美育發(fā)展方向。譬如，如何評價孩子的作品？如何評估教師的課堂行為？如何評價教師的教學(xué)成果？……它將幫助我們更好地展開對話——學(xué)校與家庭的對話、老師與家長的對話、老師與孩子的對話、家長與孩子的對話，通過平等有效的對話實現(xiàn)理解與共贏。
 
　　孔新苗教授認為，“只有好的評價，才能保證質(zhì)量的穩(wěn)定；只有好的評價才能讓教育機構(gòu)、家長、老師、孩子等所有關(guān)鍵因素形成一個合力，從而實現(xiàn)我們的教育理念。”在骨感的現(xiàn)實和美好的理念之間，我們需要找到一個實踐的平衡，而通過評價體系來進行調(diào)控將是一個非常好的方向。
 
　　此外，美育評價標(biāo)準(zhǔn)的制定對于美育行業(yè)的規(guī)范與成熟也將帶來深遠影響，它將不僅僅是一種能企業(yè)行為，更是一種社會責(zé)任，斯瑪特期待通過理論研究與教學(xué)實踐的結(jié)合和反復(fù)磨合，為美育評價標(biāo)準(zhǔn)的最終制定貢獻自己的力量。