育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　——蔡元培

　　這是蔡元培提出的美育、智育和德育之間相輔相成、相互促進的關(guān)系所在。智育的目標是培育自由、獨立的頭腦。美育的目標是培育美麗、豐富的心靈。德育的目標是培育善良、高貴的靈魂。

　　現(xiàn)如今，美育成為素質(zhì)教育中炙手可熱的話題，近年來，政府出臺了一系列教育政策以全面推進素質(zhì)教育。

　　但“美育就是讓孩子學美術(shù)嗎?”“美育到底需要給孩子培養(yǎng)些什么?”“美育到底是什么?”

　　今天阿特叔叔跟大家簡單聊聊。

　　美術(shù) VS 美育

　　說起“美育”，很多家長第一時間想到的就是美術(shù)教育。

　　是!也不是!

　　傳統(tǒng)的藝術(shù)是“美術(shù)”，是表達美的一種技術(shù)，是美的載體。

　　而今天的藝術(shù)是當代藝術(shù)，是注重對人的素質(zhì)的推進，是讓每一個孩子成為更加獨立的個體，并且有完整的人格。

　　所以說，美術(shù)僅僅是美育的一個組成部分，而非全部內(nèi)容。

　　01

　　字面含義：技法 vs 表達

　　美育和美術(shù)，從字面來看，“育”本義是“生養(yǎng)”的意思。比如：孕育、養(yǎng)育、化育、哺育、培育等等。“術(shù)”的本義是方法、謀略之路數(shù)。如：技術(shù)、藝術(shù)、武術(shù)、學術(shù)等等。“術(shù)”是靠學習得來的，所以，需要下功夫磨練，要付出勞苦的代價。

　　美育是引導孩子用藝術(shù)的思維邏輯去思考問題，從而真正掌握用藝術(shù)語言表達自我情感與想法。

　　而美術(shù)，傳統(tǒng)來看，是強調(diào)技法的教授，讓孩子把圖形畫標準，把色彩填充飽滿。

　　了解了美育和美術(shù)在概念上的區(qū)別之后，我們就會發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，兩者的應用場景也截然不同。

　　02

　　應用場景：地基 vs 表象

　　“美育”關(guān)注的是底層的、原初的、具有生發(fā)性的能量的積累，講究的是潤物細無聲地“暈染生命的底色”。而“美術(shù)”要求的是拿得出手的作品，和可以示人的“本事”。

　　如果把兒童的成長比作種樹，美育是在初始階段起作用的工作，澆樹施肥，滋養(yǎng)根底。美術(shù)則是植物長成之后的修枝剪葉和花果充盈。

　　有這樣一個比喻：“育”，投資的是預期;“術(shù)”，要求的是見利。

　　投資預期，未必一定會有收成，就像給一粒種子澆水施肥，與最終長出甜美的花果，兩者之間并不是直接的因果關(guān)系，但是，誰又能說，果的香甜中沒有來源于育種期的投入?

　　·綜上 /

　　如果把視野放在一個人心智成長的大局上來看，兒童需要的是美育，而不止于美術(shù)。

　　就像我們在兒童的涂鴉中看到的，那些看似毫無技術(shù)可言的涂鴉，其中的定位、速度、方向乃至運動特性等等，卻顯現(xiàn)著孩子生命節(jié)奏的原初波譜。

　　如果說，孩子先天的體質(zhì)確定了他作為一個個體的基本特質(zhì)，那么，童年的美育就是在玩耍和游戲間成就孩子的第二天性。

　　磨刀不誤砍柴工，隨著孩子慢慢長大，美育活動所積淀的審美經(jīng)驗，將成為一種習得的，融入本能的感知與思維的方式，也就是老話所說的“童子功”——一種下意識的接近條件反射的直覺能力，這種能力將讓孩子在隨后的知識與技術(shù)學習中表現(xiàn)出“靈氣”。

　　美術(shù)重要，教育更重要。斯瑪特兒童美術(shù)教育，不是急功近利的教育，而是有溫度的教育，有情懷的教育，以父母之愛，以匠人之心，真心為中國兒童長遠發(fā)展考慮的教育。為孩子點亮藝術(shù)夢想，讓孩子更容易獲得幸福的生活，幫助孩子更加接近美好的未來，斯瑪特一直在默默地努力。