兒童美術(shù)教育是如今社會(huì)炙手可熱的話題，但兒童美術(shù)教育并非近年興起，而是自古就有的，而且我國(guó)古代對(duì)兒童的美術(shù)教育就很關(guān)注，不過(guò)由于社會(huì)發(fā)展程度和社會(huì)環(huán)境的存在著差異，中國(guó)古代的兒童美術(shù)教育和現(xiàn)代的兒童美術(shù)教育也有著許多不同，表現(xiàn)較為明顯的一處是我國(guó)古代的兒童美術(shù)教育存在著重“藝”和重“技”兩種傾向，下面將會(huì)具體的闡釋說(shuō)明中國(guó)古代兒童美術(shù)教育有哪兩種傾向。

　　我國(guó)古代兒童美育的第一種傾向就是重“藝”。中國(guó)古代側(cè)重于“藝”的兒童美術(shù)教育，主要服務(wù)于上層社會(huì)的人或者是文化人中，它作為一種精神文化活動(dòng)，主要有陶冶情操和提升道德的作用。重“藝”的古代兒童美術(shù)教育主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括繪畫和書法，大都從小學(xué)起，且以繪畫和書法為基礎(chǔ)，但是又精通詩(shī)詞歌賦。重“藝”的古代兒童美術(shù)教育大多采用師徒式的教學(xué)方式，老師對(duì)學(xué)生的影響深刻，因此在風(fēng)格、體系上一脈相承，是在對(duì)老師藝術(shù)繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展。

　　中國(guó)古代兒童美育的第二種傾向則是重“技”。我國(guó)古代傾向于“技”的兒童美術(shù)教育，主要針對(duì)社會(huì)底層的人或者是手工藝人中，它作為一種實(shí)用性的教育活動(dòng)，主要以學(xué)習(xí)技藝，滿足生活需要為目的，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)古代重“技”的美術(shù)教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容更為廣泛，不僅要求會(huì)畫、會(huì)寫，還對(duì)動(dòng)手能力有著較高的要求，包括要對(duì)塑、鑄、剪、刻、雕、磨、貼等技藝有著熟練的操作能力。重“技”的古代兒童美術(shù)教育的教學(xué)方式，以繼承式為主，師徒式為輔。大多數(shù)的手工藝人或匠人是子承父業(yè)，一項(xiàng)技藝也大多在家族內(nèi)傳承著，祖祖輩輩以此為業(yè)，不斷發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)然師徒式的教學(xué)方式，在重“技”的美術(shù)教育中也是大有存在的。

　　重“藝”和重“技”作為中國(guó)古代兒童美術(shù)教育的兩種傾向，雖然有著明顯的區(qū)別，但是又是相輔相成的關(guān)系。只會(huì)繪畫和書法，而對(duì)技藝只是略知一二，也難以在藝術(shù)上有所造詣。相反，如果只對(duì)塑、鑄、剪、刻、雕、磨、貼等技藝熟練，但心中無(wú)溝壑，這些技藝也絕無(wú)用武之處。因此真正的藝術(shù)大家必定是精通繪畫和書法，又能刻苦訓(xùn)練技法的。

　　通過(guò)以上論述，對(duì)中國(guó)古代兒童美術(shù)教育有哪兩種傾向的問(wèn)題大家應(yīng)該有了自己的見解。我國(guó)古代的兒童美術(shù)教育側(cè)重“藝”和側(cè)重“技”的這兩種傾向，是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平和社會(huì)環(huán)境造成的，在漫長(zhǎng)的社會(huì)進(jìn)程中，這兩種傾向也長(zhǎng)期存在著。但并不意味著這兩種傾向是相互對(duì)立的，重“藝”和重“技”是美術(shù)教育的兩個(gè)方面，我們應(yīng)該看到他們相互補(bǔ)充和相輔相成的關(guān)系，而且伴隨著社會(huì)的發(fā)展的進(jìn)步，“藝”和“技”在美術(shù)教育中的關(guān)系也越來(lái)越緊密，兩者一起促進(jìn)著美術(shù)教育的進(jìn)步，也共同推動(dòng)著美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。