過去的兩年中，教育領(lǐng)域“大事多、變化多、新政多”。隨著推動“五育并舉”，“雙減”政策的落地，中國教育迎來了大改革。 從國家出臺的一系列美育文件中可以得知，國家對美育的重視程度非常之高。
在2023“向未來”GAE兒童與青少年美育發(fā)展峰會上，多位教育專家、藝術(shù)教育從業(yè)者就就當(dāng)下兒童與青少年美育現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢、教育政策、行業(yè)熱點(diǎn)、等問題展開交流和探討，并重點(diǎn)針對美育如何與傳統(tǒng)文化和數(shù)字科技進(jìn)行有機(jī)的融合展開思想碰撞，同時(shí)也為美育行業(yè)從業(yè)者提供未來發(fā)展思路，與社會、家庭共同探討如何培養(yǎng)擁有跨時(shí)空想象力的適應(yīng)未來美育時(shí)代的人才。 教育部藝術(shù)教育委員會常務(wù)委員孔新苗先生在2023年GAE兒童與青少年美育發(fā)展峰會的主旨演講中表示：
就美育來說，感性教育是古往今來一致認(rèn)為的一個(gè)主要功能，它區(qū)別于智力、德育、體育和勞育。美育，更是情操和心靈的教育，是一個(gè)人格的教育，體現(xiàn)了我們中華民族的核心價(jià)值觀和核心理念。
美育是創(chuàng)新意識的教育 國務(wù)院辦公廳關(guān)于美育的文件2015年就出來了，到了2020年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳出臺了新的美育文件，這中間隔了整整五年。把2015年的文件和2020年的文件做一個(gè)對比，會清晰的發(fā)現(xiàn)“有豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，激發(fā)創(chuàng)造活力”是新的美育意見。
兒童在3到4歲的時(shí)候還不能進(jìn)行有目的、有組織的觀察，因?yàn)樗麄兎浅；顫?，非常有生命力。他們主要是有無意想象和再造想象，他們感知的是事物的外表，喜歡觀察具體的、突出的、鮮明的東西。
進(jìn)入學(xué)校后，孩子們的教育走出無意想象，開始培養(yǎng)邏輯能力。比如語文課，使用語文的邏輯，算術(shù)課使用數(shù)學(xué)的邏輯等等。這些東西就會讓孩子的書包比較沉重，因?yàn)楹⒆觽冞M(jìn)入到一個(gè)競爭的環(huán)境，要學(xué)到本事，要有知識的積累。這時(shí)孩子的感受、思維方式以及形象的感知就會發(fā)生一個(gè)改變。
當(dāng)孩子進(jìn)入高等教育的時(shí)候，就有系統(tǒng)的專業(yè)和學(xué)科訓(xùn)練，成為專業(yè)的人。這就是現(xiàn)代性帶來的“工具理性”，工具理性會讓每一個(gè)人成為社會的一個(gè)螺絲釘，在特有的崗位上發(fā)揮自己的力量，但同時(shí)也讓一個(gè)人專業(yè)化，碎片化。
但是，一些具有優(yōu)秀專業(yè)能力的人，他們沒有失去早年的那種跨時(shí)空、跨學(xué)科，跨邏輯的想象力和思維活力。他們是少數(shù)推動人類科學(xué)社會事業(yè)發(fā)展的“范式更新”的人，比如說愛因斯坦、錢學(xué)森、馬斯克、居里夫人... 然而，美育不能只關(guān)注這些人，他們只是少數(shù)人。美育，更多的是要走入大眾的視野中，培養(yǎng)千千萬萬的普通人。
我們每天和這個(gè)世界交往的50%-70%是通過手機(jī)，而不是親身體驗(yàn)。手機(jī)的信息是被編輯過的，是被審美化處理的。很多時(shí)候，我們自以為在面對生活，實(shí)際上我們是在面對藝術(shù)，通過藝術(shù)我們看到了生活中的東西。
奧利維耶說，“審美之戰(zhàn)，是工業(yè)文明社會里經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭的核心。”所有的經(jīng)濟(jì)力量必須通過審美的傳播和價(jià)值的輸出，這就是強(qiáng)調(diào)我們的文化自信。
跨時(shí)空的三要素
什么是跨時(shí)空？
跨時(shí)空就是把傳統(tǒng)資源以時(shí)代新趣味再現(xiàn)，讓舊符號以新媒介呈現(xiàn)，讓中國與世界對話。
復(fù)制過去不等同于繼承傳統(tǒng)，照搬西方不是學(xué)習(xí)先進(jìn)。這是需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化的一個(gè)工作，我們很幸運(yùn)地趕上了數(shù)字化時(shí)代，有了新媒介。
德裔美籍作家、美術(shù)和電影理論家、知覺心理學(xué)家魯?shù)婪?middot;阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》寫到：
準(zhǔn)確來說，藝術(shù)想象就是為了一個(gè)舊的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)一種新的形式，正是在處理那些最普通的對象和最為老生常談的故事時(shí)，藝術(shù)想象力才能最為明顯地表現(xiàn)出來。——魯?shù)婪?middot;阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》
1、換媒介，換思路
將一些塑料袋、樹枝等材料，和一些現(xiàn)代科技產(chǎn)物相結(jié)合，呈現(xiàn)出一副全新的作品，變成全新的藝術(shù)，是一種新的想象力。這就是換媒介、換思路，打破日常思維慣性的一種體現(xiàn)。 2、尺度＋環(huán)境，突破生活邏輯的多種可能
將一些普通的事物放大，在新的環(huán)境里，就會有全新的藝術(shù)解讀，帶給人們一種從未有過的視覺體驗(yàn)。 3、不同藝術(shù)形式組合
在2022年的春晚節(jié)目《只此青綠》中，將傳統(tǒng)故事和現(xiàn)代的光影相結(jié)合的藝術(shù)方式，包括冬奧會，所有的符號的設(shè)計(jì)。將一個(gè)傳統(tǒng)的符號，用現(xiàn)代的方式來呈現(xiàn)，將經(jīng)典和科技結(jié)合的藝術(shù)形式進(jìn)行再創(chuàng)造。 為什么是知·想·畫？ 對于兒童和青少年來說，知道很重要。拓展兒童和青少年知識面的基礎(chǔ)上，用豐富的形象和跨時(shí)空的游戲去幫助孩子接觸世界。
我們還要在“想”上，鼓勵(lì)孩子們。利用兒童不拘泥于日常邏輯思維的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們大膽拼合、想象、表達(dá)，編“自己的”故事。
最終，孩子們的想法會通過畫面去表達(dá)，這是最適合兒童青少年的表達(dá)方式之一。
關(guān)鍵在于教師要在兒童的“亂畫”中發(fā)現(xiàn)孩子的想象力，鼓勵(lì)孩子們再想再畫。這個(gè)“再”就意味著幫助孩子們提高認(rèn)知，提高技術(shù)，同時(shí)提高想象力。
教師需要在孩子的亂畫中，發(fā)掘孩子的想象，不斷鼓勵(lì)孩子們?nèi)ハ胂?，去繪畫。美術(shù)，首先是為了人的成長，其次是畫。
在關(guān)系中創(chuàng)想，在關(guān)系中評價(jià)
小朋友把魚畫在樹上，有人問：“你為什么把魚都畫在樹上了呀？”
小朋友回答：“漁民伯伯出海打魚很危險(xiǎn)，也非常累。如果樹上能長出魚來，這樣他們就不用那么辛苦，就可以像摘蘋果一樣，在家里摘魚。” 這種童心很好，那么這種“不切實(shí)際”的想法可能需要科技去解決，生物學(xué)去解決。但是，孩子有這種想法，作為教師就應(yīng)該去鼓勵(lì)他們，這種超時(shí)空邏輯的想象力是非常好的。這就是我們所說的“在關(guān)系中創(chuàng)想，在關(guān)系中評價(jià)”。
美育是特殊的教育形態(tài)，它不可取代。美育需要特殊的教育方法，教育理念、步驟和協(xié)同性。
東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授佐藤學(xué)說：
如果說19世紀(jì)和20世紀(jì)的老師都是教的專家，那么21世紀(jì)的教師則必須成為“學(xué)習(xí)行為的設(shè)計(jì)者”。——佐藤學(xué)（Manabu Sato）
在峰會上頒布了中華兒童文化藝術(shù)促進(jìn)會團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)青少年兒童美術(shù)素養(yǎng)綜合藝術(shù)測評認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的工作手冊，是我們邁出的一步。在這里面，我們對孩子的行為能力進(jìn)行了評價(jià)。 結(jié)果不能作為評價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，還要通過關(guān)注孩子表現(xiàn)的活力、想象力、跨時(shí)空能力以及特殊的個(gè)人的素質(zhì)。如此，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就通過藝術(shù)活動的行為和作品的結(jié)合來評價(jià)藝術(shù)素質(zhì)水平。在這里學(xué)習(xí)的行為包括主動性，參與性、積極性以及動手能力。孩子在完成作品時(shí)的投入，專注力，合作，團(tuán)隊(duì)意識以及創(chuàng)想力。通過行為評價(jià)素養(yǎng)，而不是只看作品。
去發(fā)現(xiàn)萬物“Everything”
現(xiàn)為Y Combinator 總裁、人工智能實(shí)驗(yàn)室OpenAI首席執(zhí)行官山姆·阿爾特曼說：
在未來五年里，會思考的電腦程序?qū)喿x法律文件并給出醫(yī)療建議。在接下來的十年里，他們將在流水線上工作，甚至可能成為伙伴。在那之后的幾十年里，他們幾乎會做任何事情，包括做出新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)將擴(kuò)展我們對【萬物（everything）】的概念。——山姆·阿爾特曼（Sam Altman）
通過研究發(fā)現(xiàn)，人類有兩種認(rèn)知：科學(xué)認(rèn)知&日常認(rèn)知。研究表明人的感官只能感受這世間萬物的5%。
如果人類是碳基生命，那么計(jì)算機(jī)就是硅基生命。碳基生命擁有巨大的容量，邏輯性，穩(wěn)定性以及摩爾定律從而導(dǎo)致了知識的爆炸。
那么，我們?nèi)祟愒趺崔k？這時(shí)候就是需要藝術(shù)認(rèn)知。藝術(shù)認(rèn)知對于萬物的想象力是沒有邊界的，硅基生命是人類所創(chuàng)造的，研究出來的?？鐣r(shí)空的將碳基生命和硅基生命整合，通過藝術(shù)認(rèn)知不斷推進(jìn)想象力，這是我們21世紀(jì)教育的命題，這也是我們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)美育的契機(jī)。
羅馬尼亞裔匈牙利美國物理學(xué)家艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西以網(wǎng)絡(luò)理論研究而聞名，他通過研究發(fā)現(xiàn)：
人類行為93%是可以預(yù)測的。——Albert-László Barabási《爆發(fā)》
這句話也證明了人類的那5%的感官加上7%就是藝術(shù)教育能開發(fā)人的能力及智力，是計(jì)算機(jī)無法控制的那部分。人類文明走到今天是有著巨大的積累，如果我們有12%是可以再發(fā)展的話，這個(gè)藝術(shù)教育的能力是不可限定的。
本文內(nèi)容根據(jù)孔新苗教授峰會發(fā)言整理。