2021年,教育行業(yè)整頓工作持續(xù)進行,教育機構(gòu)逐漸向合規(guī)邁進,回歸教育初心是全社會的共識。
校內(nèi)和校外
為孩子創(chuàng)造整體社會知識和常識
孩子教育至關(guān)重要,家長們也需要持證上崗
孩子的成才之路,也是父母的修行之路
今天斯瑪特摘選Leo老師(成都一教育集團的教學(xué)負責(zé)老師之一。有近15年一線教學(xué)經(jīng)驗和教師課程培訓(xùn)管理經(jīng)驗)關(guān)于“教學(xué)的勇氣”中的見解,與家人們分享。讓我們共同學(xué)習(xí)進步,育兒路上結(jié)伴同行,共勉。
Leo 老師文章摘錄
1911年開始,成都和重慶就非?;馃岬拈_啟了當(dāng)時的“通俗教育館”,也就是今天說的博雅教育和通識教育或者是融合課程,或者就是一個公民參與社會政治的文化,那個時候的教育不是在學(xué)校里,反而是在城市的社區(qū),教堂,今天的居委會里。文化并不是單獨指代美好的生態(tài)環(huán)境,而是教育背后的核心。
1924年,四川正處于軍閥混戰(zhàn)時期。楊森占領(lǐng)成都,他打算邀請重慶人盧作孚來做教育廳長。盧作孚提出了在成都創(chuàng)辦一個“通俗教育館”的要求,選址在少城公園內(nèi)(今天的人民公園)。
“通俗教育館”包括六個部分:
一個博物館,分自然、歷史、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、教育、衛(wèi)生、武器、金石等8個陳列室;
一個圖書館,分成人、兒童兩個館;
一個講演廳,其中有中西音樂及京劇、川劇演唱組;
一個動物園;
一個公共體育場;
一個游藝場;
“通俗教育館”經(jīng)常舉辦展覽會、運動會、中西樂演奏會、川劇、京劇、幻術(shù)、公開地放電影,花園里每年必開菊花會。這和大家今天教育里經(jīng)常被提到的“兒童中心”,“社區(qū)和學(xué)校的融合”非常類似。
四川人教育家盧作孚不是辦不起學(xué)校,做不了校長,而是他有一個重要觀點:學(xué)校不是培育學(xué)生,而是教學(xué)生如何去培育社會。也就是今天我們今天所倡導(dǎo)的創(chuàng)新和創(chuàng)意精神的培養(yǎng),也就是中國古人說的,教育的目的,是為了“青出于藍而勝于藍”。
這里所提到的“培育社會”的能力來自于哪里呢?來自于引導(dǎo)和帶領(lǐng)兒童關(guān)注當(dāng)下的生活。比如:調(diào)查豬肉。
去農(nóng)場采訪養(yǎng)殖場情況;
去菜市場記錄行情;
去跟家庭主婦采訪開支;
去關(guān)注中加兩國貿(mào)易摩擦背后的因素;
乃至于豬肉價格波動導(dǎo)致的物價上漲等等;
如此,學(xué)生方可了解豬肉價格背后是一整套相互關(guān)聯(lián)的社會運作。
外在形式的打破,鼓勵孩子走向社會、走向社區(qū),更是學(xué)習(xí)內(nèi)核的打破。當(dāng)學(xué)習(xí)不再只是傳授知識,而是著眼于社會及世界運作根本規(guī)律;當(dāng)兒童不是被引導(dǎo)去成為工具人,而是作為一個獨立完整的人,一個能讓精神抽身時空之外看待時空之內(nèi)事業(yè)的人,那么這時我們就具備了創(chuàng)造和創(chuàng)新能力,不斷推動社會進步。
因此,UBD所謂大概念為驅(qū)動的教學(xué),思辨為內(nèi)核的學(xué)習(xí),能超越知識范疇,讓兒童具備類化遷移的能力,以對社會和世界運作的整體認知,在時空發(fā)展的維度去預(yù)見未來和改良社會。這樣的思維能培育不拘于個體利益的人才成為具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)墓?,這也是我們推動的公民素養(yǎng)的達成。
日本,東亞社區(qū)營造起源于上世紀50年代末的日本“造鄉(xiāng)運動”,其原因也是城市化急劇加速之后帶來一系列的社會問題。后來,這類通過民間自生力量改造社區(qū)和鄉(xiāng)村的方式,已成為日本解決社區(qū)發(fā)展問題的主要方式。臺灣從1994年開始提出“社區(qū)總體營造”,當(dāng)時處于亞洲四小龍之一,經(jīng)濟高速發(fā)展,也出現(xiàn)了一系列的社會病。今天的臺灣,成為華人文化背景下社區(qū)營造的典范。社區(qū)營造是以居住在同社區(qū)的居民,以集體行動來處理共同面對的社區(qū)問題,將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中,創(chuàng)造共同的生活福祉,建立起緊密的社會聯(lián)系,實現(xiàn)傳統(tǒng)社區(qū)的再生.
兒童不但是社會群體的一部分,更需考慮兒童作為社會群體在宏觀社會結(jié)構(gòu)中的地位。《聯(lián)合國權(quán)力公約》明確將“社會參與權(quán)”賦予兒童,認可兒童是有主見的主體。
SMART 教育如何對標STEAM
新中國成立至今,我國的學(xué)校教育經(jīng)歷了從“應(yīng)試教育”向“素養(yǎng)中心”的轉(zhuǎn)變,從分科教學(xué)向綜合教學(xué)的轉(zhuǎn)變,這反映出中國的教育一步步回歸到“培養(yǎng)人”的本質(zhì)上來,一步步回歸生活。
伴隨著美術(shù)被納入中考,審美教育已經(jīng)成為社會的熱點議題,但是大部分家長對于美術(shù)教育的認識仍然停留在“雙基”教育階段,把美術(shù)教育等同于美術(shù)知識技能的培訓(xùn)和學(xué)習(xí),審美教育“落地”任重而道遠。
SMART教育的提出,是綜合素質(zhì)藝術(shù)教育的一次積極嘗試,不僅打破了百科知識與藝術(shù)之間的“圍墻”,也打破了知識與生活之間的“圍墻”,將藝術(shù)教育與知識教育聯(lián)系起來,將家庭教育、學(xué)校教育、社會教育聯(lián)系起來,將室內(nèi)課程與戶外課程聯(lián)系起來,將美德教育與知識教育聯(lián)系起來,讓受教育者獲得更加全面的教育,是一種順應(yīng)時代要求的綜合素質(zhì)藝術(shù)教育理念。
眾所周知,“STEAM”是當(dāng)前世界流行的教育理念,它將科學(xué)Science,技術(shù)Technology,工程Engineering,藝術(shù)Arts,數(shù)學(xué)Mathematics結(jié)合起來,對學(xué)生進行多學(xué)科融合的綜合教育。STEAM教育的前身是STEM教育,強調(diào)科學(xué)方面的教育,后來為了提升學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,加入了A——藝術(shù)教育(Arts)。
SMART教育是斯瑪特教育集團在多年美育實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,獨立研發(fā)的綜合素質(zhì)教育模式,它將百科教育(Subject)、美德教育(Morality)、藝術(shù)教育(Art)、陪伴教育(Relationship)、戶外體驗教育(Travel)結(jié)合起來,與家長協(xié)力培養(yǎng)全面發(fā)展的孩子。
STEAM教育與SMART教育都著眼于未來社會對人才素質(zhì)的需求,強調(diào)學(xué)生跨學(xué)科、跨領(lǐng)域能力的培養(yǎng),都重視過程,注重在試錯、探究、交流中實現(xiàn)對學(xué)生潛能的開發(fā)。
但是,作為不同時期提出的兩種教育理念,兩者也有一定的差別。
地址:
北京市豐臺區(qū)豐臺金茂廣場3號樓12層斯瑪特教育集團
加盟熱線:400-002-1103
預(yù)約報課:010-6379-8108
郵箱:
info@smart-art.com.cn
斯瑪特官方微信