藝術(shù)能否用標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量？對(duì)此，我認(rèn)為這個(gè)世界上不是所有的事情都能夠用標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，標(biāo)準(zhǔn)只能衡量某些事情，美育要關(guān)注的恰恰是那些不能用標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的領(lǐng)域。
 

      然而，從美育實(shí)踐的角度來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該有一套標(biāo)準(zhǔn)化的東西來(lái)指導(dǎo)我們的教學(xué)，但是在討論這個(gè)問(wèn)題之前，我有兩個(gè)我自己的想法。

 

      第一，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一定是相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)而不是絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，更不應(yīng)該是唯一標(biāo)準(zhǔn)。第二，在建立一個(gè)評(píng)價(jià)機(jī)制之前，我們是不是要評(píng)價(jià)一下這個(gè)評(píng)價(jià)機(jī)制本身。我們現(xiàn)在中國(guó)的藝術(shù)評(píng)價(jià)可能涉及非常深刻的領(lǐng)域和范圍，比如對(duì)美育的概念，對(duì)美的判斷，什么是美？什么是好的？我們當(dāng)今的美術(shù)教育界自己都難以自圓其說(shuō)。我們是不是先在這些方面形成相對(duì)的共識(shí)以后，再來(lái)確定我們?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制，相應(yīng)的具體化標(biāo)準(zhǔn)。

 

     說(shuō)到美育評(píng)價(jià)，因?yàn)槲易约阂彩抢蠋?，做了很長(zhǎng)時(shí)間的美術(shù)教學(xué)工作。所以我們嘗試著換一個(gè)說(shuō)法也可以，我覺(jué)得評(píng)價(jià)太過(guò)于理性了，我們把這個(gè)詞變成判斷，可能更準(zhǔn)確，我們老師更多是判斷而不是評(píng)價(jià)。那么判斷，它又需要跟我們教學(xué)過(guò)程中容易出現(xiàn)的另一個(gè)傾向理清，判斷不是判決，我們經(jīng)常不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行判斷，而是對(duì)他進(jìn)行判決。

 

      其次，我們判斷也好，評(píng)價(jià)也好，我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生什么？我認(rèn)為有很多東西都可以評(píng)價(jià)，但是不能評(píng)價(jià)學(xué)生的好壞，藝術(shù)教育不以好壞作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的。我自己理解的評(píng)價(jià)或者是判斷更多的是學(xué)生身上的不同和相同。他們?yōu)槭裁磁c眾不同，他們?yōu)槭裁春蛣e人都一樣，我們?cè)趺茨軌騿l(fā)學(xué)生做到與眾不同？從邏輯上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人是不可能跟其他人或者所有人都一樣的，這是我關(guān)于如何評(píng)價(jià)學(xué)生的看法。

 

     美育評(píng)價(jià)中的一個(gè)很大的問(wèn)題就是，從每一個(gè)孩子入學(xué)第一天到他離開，我們的評(píng)語(yǔ)幾乎都是一樣的。當(dāng)一個(gè)孩子的評(píng)語(yǔ)和另一個(gè)孩子幾乎是相同的，可能我們?cè)u(píng)價(jià)方式就會(huì)有問(wèn)題。比如我們高校的老師要求，每次都是“造型準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)完整”，這樣的評(píng)價(jià)其實(shí)一點(diǎn)意義都沒(méi)有，我想美育評(píng)價(jià)還是要縱向地去看。老師認(rèn)真去想今天講課的過(guò)程，把它記錄下來(lái)，伴隨著每一個(gè)孩子每天的進(jìn)步一同成長(zhǎng)，這樣堅(jiān)持一段時(shí)間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)思路逐漸清晰起來(lái)，特別是在與每個(gè)學(xué)生的評(píng)語(yǔ)之間進(jìn)行比較的時(shí)候。

      就我自己當(dāng)老師的體會(huì)，我覺(jué)得現(xiàn)在從事幼兒美術(shù)教育的老師所需要具備的素養(yǎng)很多，特別是以往習(xí)以為常的能力，學(xué)歷、繪畫能力，等等，現(xiàn)在看來(lái)都不是最主要的，我認(rèn)為最主要的還是這么兩個(gè)，一個(gè)是作為教師的洞察力，他必須有洞察的能力。在見(jiàn)到每一個(gè)孩子的時(shí)候，他要仔細(xì)的去分析判斷每個(gè)孩子的不同點(diǎn)在哪里，每個(gè)孩子作品不同地方在哪兒，以及全班的孩子他們之間產(chǎn)生的共性是什么，在這個(gè)共性和共性之間的區(qū)別是什么，這需要老師綜合的洞察能力，我想這點(diǎn)在以后的教學(xué)過(guò)程中會(huì)越來(lái)越彰顯出來(lái)，這是教學(xué)的核心。
 

      第二是老師的思考能力，這個(gè)思考能力在我們教學(xué)過(guò)程中的寫教案當(dāng)中能反映出來(lái)，比如我們對(duì)每一節(jié)課或者每一階段進(jìn)行文字梳理的過(guò)程中，我們除了可以不斷地研究孩子作品本身之外，還可以不斷地對(duì)我們教師的自身進(jìn)行自我完善，這個(gè)特別有意義。在這個(gè)過(guò)程中，我們看一個(gè)老師是不是有價(jià)值，他是不是優(yōu)秀，他如何啟發(fā)孩子，他會(huì)對(duì)未來(lái)的教學(xué)有什么樣的見(jiàn)解，這都是一個(gè)老師獨(dú)立思考能力的集中反映。

 

      美育評(píng)價(jià)應(yīng)該是一種理性思考。藝術(shù)包括兩個(gè)組成部分：一個(gè)是感性的部分，一個(gè)是理性的部分，通常藝術(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候，感性的部分占主體比較多，創(chuàng)作完有一個(gè)理性思考的部分，藝術(shù)創(chuàng)作的順序是這樣的。 

 

      我自己認(rèn)為創(chuàng)作是“感性在先，理性在后”，成人藝術(shù)家可以獨(dú)自完成整個(gè)過(guò)程，兒童就不可以，兒童作品自身的理性分析，需要由我們老師來(lái)做，老師對(duì)于學(xué)生作品的思考很可能就成為我們?cè)u(píng)價(jià)的一個(gè)方式標(biāo)準(zhǔn)，甚至是體系?，F(xiàn)在問(wèn)題就在于我們是否能夠確保理性思考不在我們的藝術(shù)創(chuàng)作之前發(fā)生。

 

     我不希望本來(lái)一個(gè)對(duì)感性的創(chuàng)作進(jìn)行理性分析和思考的一個(gè)評(píng)價(jià)機(jī)制，最后變成每一個(gè)學(xué)生感性創(chuàng)作的前提，這是我們大家應(yīng)該廣泛思考的問(wèn)題，我們應(yīng)該捋順感性和理性的關(guān)系。

 

     最后我想對(duì)斯瑪特的老師們說(shuō)一句，你們是我們國(guó)家社會(huì)藝術(shù)教育的啟蒙者，僅憑這一點(diǎn)就應(yīng)該自豪，做好自身的工作。作為一名高校教師，我經(jīng)常在大學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)他們?cè)缙诮逃膯?wèn)題，但這時(shí)已經(jīng)晚了，來(lái)不及了。所以拜托各位老師們，我們肩負(fù)重任。