當每一個公民都有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個人之福，也是國家之幸。

——《美育是一種剛需（人民時評）》

     1795年，席勒發(fā)表《審美教育書簡》，首次提出了美育的概念，把美育定義為“促進鑒賞力和美的教育”，其目的在于使人的感性和精神世界達到和諧。
 

     蔡元培先生認為，美育是最重要、最基礎的人生觀教育。“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見，利己損人之思念，以漸消沮者也。”

     教育部1979年制訂的《全日制十年制學校中小學美術教學大綱（試行草案）》中提出審美教育與“雙基”教育并重，之后的幾十年，中國美術教育的重心慢慢從學科知識轉向人的發(fā)展，注重培養(yǎng)學生的“核心素養(yǎng)”。

     從教育理論的層面，美育是借助藝術來培養(yǎng)人的教育，重在受教育者人格的養(yǎng)育和心智的成長，而不僅僅是傳授藝術知識和藝術技能。但是從教育實踐的層面來看，美育的任務卻任重而道遠，藝術教育“邊緣化、專業(yè)化、功利化”的問題長期存在，很多家長的觀念還停留在“雙基”階段，需要從學校、社會、家庭形成一種教育的“合力”，共同創(chuàng)造一種美育的環(huán)境。

     近些年，美育成為社會熱點詞匯，兩會熱議、人民日報發(fā)聲，引發(fā)各界人士廣泛關注。那么美育是什么，如何將美育的理念落到實處？

      2018美育北京：全國少兒美育教學研究論壇暨教學實踐研究展于8月18、19日在清華大學美術學院美術館舉辦。作為首個聚焦全國少兒美育教學研究及實踐的聚合平臺，本屆美育北京以“開啟美育之門”為主題，集中探討展示新思想、新理念、新方法、新體系下的少兒美育教育。

     作為2018美育北京參展機構之一的斯瑪特教育集團，十多年來，專注于兒童美術教育，憑著先進的教育理念和優(yōu)質的服務，贏得了許多家長和專家的認可，服務于近十五萬個中國家庭，它的教育實踐，對少兒美育有不少啟發(fā)的意義。本文將以斯瑪特教育集團為案例，談談兒童美術教育的過去、現(xiàn)在和未來。

生成式的美育課堂，培養(yǎng)孩子的自主意識和獨創(chuàng)能力。

     斯瑪特教育集團創(chuàng)始人武志是中國人民大學藝術學院的首屆學生，早在大二的時候，他就萌生了從事兒童美術教育的想法。2004年畢業(yè)后，他正式開始兒童美術教育的事業(yè)。當時社會上也有不少的兒童美術教育機構，書店里也有不少兒童美術教育的書籍。但是這些機構的課程以及書店的書籍，很多還是只注重培養(yǎng)兒童的藝術技能，和他所接受的大學教育不一致，于是他打算獨創(chuàng)一套新的教學體系。

     武志在大學所接受的是“生成式的藝術教育”，老師不給學生任何限制，讓每個學生獨立尋求自己的創(chuàng)作之路，發(fā)現(xiàn)藝術創(chuàng)作的各種可能性。武志把這種理念運用到兒童美術教育的實踐中，提出了“用父親的心做教育”的理念，尊重兒童的獨立創(chuàng)作，教師不事先預設課程結果，不做范畫，不過度地干預兒童，讓兒童“自由發(fā)揮、自我做主”，將情感和想法自然而然地生發(fā)出來。這和生活中父親對子女的態(tài)度比較像，重視孩子的獨立性，給他們充分的發(fā)揮空間。這種教育方式有助于培養(yǎng)孩子的自主性和獨立意識，也可以培養(yǎng)他們的獨創(chuàng)能力。

生成式的美術課堂，每個孩子的作品都不一樣

     但是在具體的實踐中，這樣的授課方式也會遇到一定的阻力。比如很多家長仍然過分注重像不像、色彩是否準確，等等。在斯瑪特美育的實踐中，也有不少這樣的例子。有一位媽媽覺得兒子畫作的顏色不準確，就堅持要把它改的更準確些。有個8歲的男孩，每次畫完，他的爸爸媽媽都會指出“這里不對、那里不對，”有時甚至把孩子訓哭了。這樣的父母一般都會有一定的美術基礎，他們很愛孩子，所以要求很嚴格，但是他們的教育出發(fā)點出現(xiàn)了偏差——美育不是為了得到一幅完美的作品，而是為了培養(yǎng)兒童的美學素養(yǎng)，促進他們的心智成長。

     從美育的角度來說，我們應該鼓勵兒童親自創(chuàng)作作品，鼓勵他們勇敢、自信地表達自己的情感和想法，無論最后作品如何“丑陋”。美育的重點是孩子在創(chuàng)作中的快樂體驗和進步，而不是最后的作品。

     家長是孩子最重要的老師，美育應該和家庭教育結合起來，注重對家長的教育，家長的觀念對兒童的教育具有決定性的影響。斯瑪特為此開設了父母課堂，讓家長和孩子一同接受藝術的熏陶，這對轉變父母的觀念起到了很好的促進作用。

父母課堂，家長和孩子一同接受藝術教育

美感養(yǎng)育，培養(yǎng)兒童發(fā)現(xiàn)美的眼睛

     美育作為以藝術為載體的教育，自然要符合藝術的規(guī)律。而在美術中，對于美的感受是核心，因為無論是美術創(chuàng)作還是美術欣賞，對美的感受是前提和基礎。但是美感是無形的，所以很容易受到忽視。一般的美術課程比較重視技法訓練，而對于兒童有沒有感受到審美的愉悅，以及是否感受得足夠充分則不太關注。

     斯瑪特把美感感受當作創(chuàng)作的起點，創(chuàng)作之前有一個“感知”環(huán)節(jié)，引導孩子從“視、聽、嗅、味、觸”等五感充分感知繪畫對象、繪畫材料和繪畫工具。注重真實的體驗，畫牛的時候，會帶著孩子去牛場參觀真正的牛，感受草料的氣味，牛的形體，牛的叫聲，等等，獲得對牛生動充分的感知。除此之外，還會鼓勵孩子到大自然中去感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)作美。

聽聽宣紙的聲音

帶孩子充分感受大自然

      美感教育給孩子一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，他可以在生活的方方面面找到創(chuàng)作的靈感。衡量美育成功的標志是孩子出了教室仍然喜歡畫畫，頭腦中隨時可以涌現(xiàn)出豐富鮮活的靈感。

小學員Zula用巴黎舊貨市場買來的豆子創(chuàng)作的“毛毛蟲”

塑造美好的靈魂，發(fā)揮美育“立德樹人”的功能

      美育具有道德教化的功用，是“最基礎、最重要的人生觀教育”，也是“改造社會的利器”。美育是美德教育的最佳載體，反過來說，美德也會對美育起到促進作用。感受美的心靈和發(fā)現(xiàn)美的眼睛同樣重要。一個沒有美德的人，對于社會上美好的人和事都會熟視無睹，怎么可能去描繪它們呢。人類的愛和美好的情感，始終是藝術創(chuàng)作的動力和源泉。

     對兒童進行美育，不能只重視外在的“形”，不重視內在的“魂”，應該把塑造美好靈魂作為核心，發(fā)揮美育“立德樹人”的功能。

     斯瑪特的美育課堂把美德教育當作第一個環(huán)節(jié)，選取52種美德，包括勇敢、善良、自信、節(jié)制、包容、尊重、關心，等等。一年52周，每周都要訓練一種美德。這些美德會成為孩子未來人生最堅實的基礎，也能讓他們的藝術才能得到最好的滋養(yǎng)。

斯瑪特的52種美德

美育的現(xiàn)狀與未來

      當前已進入美育“最好的時代”，國家高度重視，人們的美育觀念逐漸蘇醒?！度嗣袢請蟆钒l(fā)表時評指出：美育是一種剛需，要建立科學的美育評價制度，徹底從只重知識傳授、技能訓練，輕視人格養(yǎng)成與心靈教化的功利式教育中解放出來，注重引導學生的感知能力與審美情趣，保護好學生的想象力與創(chuàng)造力。

      但是我們也應該看到，藝術教育“邊緣化、專業(yè)化、功利化”的問題長期存在，很多家長的觀念還停留在“雙基”階段，而對美育“人格養(yǎng)成與心靈教化”的功能認識不足。從教育層面來看，藝術教育仍然停留在針對藝術專業(yè)學生的專業(yè)教育，而不是針對每一個兒童的素養(yǎng)普及教育。

      隨著人工智能時代的來臨，美育所代表的感性教育越來越重要，美育成為一種剛需，美學素養(yǎng)成為每個兒童未來成功所必備的核心素養(yǎng)，美育迎來最好的發(fā)展機遇。

      時代的機遇也要求我們一步步回到美育的本質，充分發(fā)揮美育在塑造兒童美好人格、促進兒童心智成長上的重要作用。只有美育的功能真正地發(fā)揮出來，美育才能得到最大的發(fā)展，社會才能有美好的未來。