2018年5月19日 北京 晴
親愛的家長(zhǎng)們：
民族的，才是世界的；個(gè)人的，才是人人的。在這封信中，我想和大家分享一些有關(guān)中國(guó)民族文化方面的心得體會(huì)。
在這個(gè)世界上，強(qiáng)大的國(guó)家背后必然要有強(qiáng)大的文化支撐，而強(qiáng)大的文化則來(lái)自于對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化的尊重和弘揚(yáng)。
在斯瑪特的課程里，不僅有羅馬、角斗士、神話與神廟、畢加索、圓點(diǎn)女王（草間彌生）、蒙克，還有很多“民族風(fēng)”的內(nèi)容，有風(fēng)吹草低的遼闊草原，有各具特色的民族服飾藝術(shù)，有豐富多彩的民族文化遺產(chǎn)……
熟悉斯瑪特課程的家長(zhǎng)一定能感受到這種“藝術(shù)+世界”“藝術(shù)+中國(guó)”的課程理念和風(fēng)格，我們要讓孩子們具有世界性的眼光，也要讓他們有一顆中國(guó)心，知道中國(guó)文化的優(yōu)長(zhǎng)，有對(duì)自己民族文化的自信。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人只有對(duì)自己的民族文化有自信，才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)有自信的人，因?yàn)檫@也是他的母體文化，人從他的母體文化中來(lái)。斯瑪特教育體系有五大元素：母體文化、西方色彩、藝術(shù)設(shè)計(jì)、當(dāng)代藝術(shù)、民族藝術(shù)。我們對(duì)民族藝術(shù)和母體文化一直很關(guān)注，這種教育理念從斯瑪特成立之初一直到現(xiàn)在，我們一以貫之。
還記得是在2016年11月，北京太廟，斯瑪特的小學(xué)員們?cè)谶@里體驗(yàn)了一堂新鮮有趣的“泥塑彩繪臉譜課”，提筆勾勒間，感受中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無(wú)窮魅力。
當(dāng)孩子們看到京劇《鬧天宮》中的孫悟空形象之后，眼睛瞬間被點(diǎn)亮了，他們跟著佟秀芬老師認(rèn)真學(xué)習(xí)，一絲不茍地完成著每一個(gè)流程，這次學(xué)習(xí)讓他們流連忘返、獲益匪淺。
斯瑪特的學(xué)員跟佟秀芬老師學(xué)習(xí)泥塑彩繪
佟秀芬老師正是北京泥塑彩繪臉譜的第四代傳人，她也是國(guó)家泥塑彩繪臉譜“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”的代表性傳承人。
泥塑彩繪臉譜脫胎于京劇臉譜，有著非常深厚的中華文化底蘊(yùn)，同時(shí)在形式上又非常生動(dòng)活潑，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)很有吸引力。遺憾的是，這些非常優(yōu)秀的民族文化瑰寶現(xiàn)在同時(shí)也瀕臨失傳。一方面，孩子們沒有良好的審美教育素材，他們的視聽被游戲和網(wǎng)絡(luò)所占據(jù)，另一方面，中國(guó)有大量的優(yōu)秀文化資源后繼無(wú)人，逐漸被遺忘。
我們非常愿意提供這樣的契機(jī)，讓孩子們?cè)诿褡逦幕薪邮軐徝赖难眨寖?yōu)秀的民族文化在下一代身上得到傳承。在斯瑪特的“讀城”活動(dòng)中，以及在我們近期開設(shè)的中國(guó)古建筑課中，我們將為孩子們提供更多這樣的感受民族文化的機(jī)會(huì)。
今年一二月份的時(shí)候，我們帶學(xué)員去西雙版納游學(xué)，孩子們親身體會(huì)到了傣族文化的迷人魅力，對(duì)傣族的舞蹈、陶藝、造紙技術(shù)、民族服飾有了近距離的感受，特別是親自參與了陶藝和古法造紙的實(shí)踐體驗(yàn)，孩子們都樂在其中，這和學(xué)習(xí)書本知識(shí)是很不一樣的。
作為一個(gè)全國(guó)性的教育機(jī)構(gòu)，各地斯瑪特兒童美術(shù)中心也充分利用當(dāng)?shù)氐拿褡逅囆g(shù)資源對(duì)孩子進(jìn)行藝術(shù)教育，比如天津津南中心帶孩子到“泥人張美術(shù)館”，學(xué)習(xí)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“泥塑”，到“天津楊柳青木版年畫博物館”，學(xué)習(xí)中國(guó)三大年畫之一、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——楊柳青木版年畫。
這些民族文化的審美熏陶對(duì)孩子很重要，對(duì)民族文化本身的傳承也很重要。這些事情我們不僅一直在做，而且是全國(guó)性的做，力求為中國(guó)孩子的成長(zhǎng)和中國(guó)文化的傳承盡一份力量。
民族文化也具有鮮明的地域特點(diǎn)。對(duì)于中國(guó)這樣幅員遼闊的多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，不同的地域、不同的民族有各自獨(dú)特的自然風(fēng)貌，共同構(gòu)成一幅美麗多彩的巨幅畫卷，蘊(yùn)藏著挖掘不盡的藝術(shù)資源。
“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊。”這首有名的《敕勒歌》描繪了我國(guó)內(nèi)蒙古高原的壯麗圖景。內(nèi)蒙古是我國(guó)的第二大高原，一望無(wú)際的青青草原，圓圓的蒙古包，肥壯的牛羊，飛馳的駿馬……美麗的草原是北方游牧民族的發(fā)祥地，也孕育了多姿多彩的草原藝術(shù)。
在一節(jié)叫做“高原美景”的課程中，我們通過(guò)“感知”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)孩子充分感知草原的青草、羊群、白云、藍(lán)天、駿馬、蒙古包……同時(shí)也從衣、食、住、行四個(gè)方面引導(dǎo)他們了解草原人的生活。在對(duì)蒙古草原以及那里的人們有了充分的感知之后，孩子們的創(chuàng)作熱情被激發(fā)出來(lái)了，他們盡情揮灑，描繪自己心目中的草原生活。
天高云闊 李峻宇 5歲 斯瑪特山東濰坊壽光中心
中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族文化還有更深一層的含義，那就是各民族的小朋友們從小手拉手、肩并肩地生活在一起，共同開創(chuàng)美好的時(shí)代，這是一種更重要的審美教育。
以我們的“服飾美學(xué)”藝術(shù)課為例，我國(guó)的少數(shù)民族是具有藝術(shù)氣質(zhì)的民族，他們能歌善舞，多才多藝，而其中最漂亮的、最能展示他們風(fēng)采的，莫過(guò)于他們的服飾文化。我們向孩子們分別展示不同民族的服飾文化，引導(dǎo)他們欣賞其中獨(dú)特的美，同時(shí)告訴他們不同民族的孩子要互相尊重，互相欣賞。
藏族姑娘 李陳昕蔚 9歲 斯瑪特北京西城中心
談到不同民族的文化，費(fèi)孝通先生有一句很有名的話，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。各美其美，每個(gè)民族都保持并發(fā)揚(yáng)自己的美；美人之美，要懂得欣賞其他民族的美；美美與共，各民族的美和諧共存，最后就是天下大同的局面。這也是我們希望通過(guò)民族主題的美術(shù)課程來(lái)傳遞給孩子們的理念。
在這些課程中，正是人人向往的美——民族藝術(shù)的美、自然環(huán)境的美、服飾的美，把各族小朋友的心連在了一起，這就是藝術(shù)的審美陶冶作用，在培養(yǎng)孩子美感的同時(shí)，也陶冶了美的靈魂。
民族的，才是世界的；個(gè)人的，才是人人的。
一方水土養(yǎng)育一方人，也產(chǎn)生了一方文化。一個(gè)民族有自己獨(dú)特的地域特點(diǎn)和文化基因，這些都是非常寶貴的，世界因?yàn)檫@些獨(dú)特的文化而多姿多彩。越是具有民族特色的東西，越是容易得到世界的認(rèn)可，從而成為“世界的”。
一個(gè)人也是這樣，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的稟賦和個(gè)性，有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，與其努力滿足別人的期望，不如充分施展真實(shí)的自己。在遵守基本社會(huì)規(guī)范的前提下，一個(gè)人只有堅(jiān)持自己的個(gè)性和特色，善于發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，才能為這個(gè)世界做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)，從而得到更多人的認(rèn)可。
這封信的內(nèi)容節(jié)選了我的新書《每個(gè)孩子都是藝術(shù)家》的同名章節(jié)，同時(shí)增加了一些新的想法，旨在拋磚引玉，引發(fā)大家的思考，與大家共同交流。感興趣的朋友可以關(guān)注我的新書，出版社老師說(shuō)這本書“干貨”很多，我們可以以書為媒介，展開更廣泛的交流。
斯瑪特創(chuàng)始人：武志
#做教育我們是認(rèn)真的#
