美術(shù)教育從人類文明發(fā)展之初，就是極為重要的文化教育活動(dòng)之一，而少兒美術(shù)繪畫作為美術(shù)教育的重要組成部分，也一直備受重視。早期的少兒美術(shù)繪畫在其特定的社會(huì)條件下，具有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，也發(fā)揮著自己的作用，下面將會(huì)詳細(xì)闡述。

　　早期少兒美術(shù)繪畫實(shí)現(xiàn)了美術(shù)文化的延續(xù)

　　文化都是在傳承中得到發(fā)展的，美術(shù)也是如此，早期的少兒美術(shù)繪畫最基本的功能就是對(duì)美術(shù)文化的延續(xù)。新石器時(shí)代繪畫初步具有造型能力，商代繪畫莊嚴(yán)、西周典雅、春秋生動(dòng)活潑，秦漢帛畫色彩絢爛，魏晉南北朝反映名士的人物畫，隋唐的花鳥畫，宋代山水畫，元明清的文人畫……縱觀古代美術(shù)史的發(fā)展，也是美術(shù)在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的歷史，在這一過(guò)程中兒童的美術(shù)教育功不可沒(méi)。

　　早期少兒美術(shù)繪畫有助于修身養(yǎng)性、陶冶情操

　　我國(guó)古代的美術(shù)教育發(fā)展史中，有一突出特征就是學(xué)校與“世業(yè)”并存，因此我國(guó)古代的美術(shù)教育分為側(cè)重“藝”的教育和側(cè)重“技”的教育，前者以精神性為主，后者以實(shí)用性為主。重“藝”的美術(shù)教育主要面向上層社會(huì)和文化人，對(duì)他們而言兒童的美術(shù)教育是為了以審美情趣為中心，為了提升修為，抒情達(dá)意和陶冶情操。

　　早期少兒美術(shù)繪畫推動(dòng)了古代工藝的發(fā)展

　　重“技”的美術(shù)教育主要面向社會(huì)中的“匠人”，具有實(shí)用性和物質(zhì)性的特征，因此美術(shù)教育的范圍也非常廣泛，包括雕、刻、塑、鑄、剪、磨、貼、漆等技藝。這類美術(shù)教育大多是為了了繼承世業(yè)，因此大多是父子傳承，也有師徒傳授。側(cè)重于“技”的美術(shù)教育在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，雖然不被統(tǒng)治階級(jí)重視，甚至遭到上層社會(huì)的鄙視，但是卻有力的推動(dòng)了我國(guó)古代工藝的發(fā)展，創(chuàng)造了古代的工藝文明。

　　早期少兒美術(shù)繪畫有助于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展

　　當(dāng)時(shí)的美育對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了方方面面的影響，這種影響不僅體現(xiàn)在美術(shù)文化中，還體現(xiàn)在它的教化功能上。晚唐的張彥遠(yuǎn)曾對(duì)繪畫的功能很精辟的概述為幾個(gè)方面：成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)。“成教化、助人倫”肯定了美術(shù)的教育社會(huì)作用，也進(jìn)一步突出了美術(shù)的教化功能。早期的少兒美術(shù)繪畫有助于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于統(tǒng)治階級(jí)地位的穩(wěn)固。

　　綜上所述，我國(guó)古代早期的少兒美術(shù)繪畫在歷史的洪流中不斷發(fā)展和創(chuàng)新，少兒美術(shù)繪畫的作用也不斷豐富。早期的少兒美術(shù)繪畫實(shí)現(xiàn)了美術(shù)文化的延續(xù)，對(duì)上層社會(huì)來(lái)說(shuō)有助于修身養(yǎng)性和陶冶情操，對(duì)社會(huì)中的匠人來(lái)說(shuō)有助于傳承技藝，從而推動(dòng)了我國(guó)古代工藝文明的發(fā)展。此外美術(shù)教育也一直發(fā)揮著自己特有的教化作用，有助于社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。