我們平時(shí)經(jīng)常會(huì)思考這樣一個(gè)問題：從“培養(yǎng)什么人”到“如何培養(yǎng)人”?眾所周知，個(gè)性教育源遠(yuǎn)流長。在我國幾千年前孔子就提出了“有教無類”和“因材施教”的教育思想。

　　孔子(前551~前479)名丘，字仲尼。孔子曾經(jīng)提出過不少至今仍然具有教育意義的人本思想。例如他認(rèn)為以仁為本，仁者愛人;人各有所長，用人就要用人之長;德才兼舉，大度寬容。除此以外，他關(guān)于教育的論述范圍還是十分廣的，例如聞韶樂而“三月不食肉味”，主張“君子習(xí)六藝”等等，這些都是美育與藝術(shù)教育的范疇。

　　孔子非常注重因材施教。對每個(gè)學(xué)生的性格和特長都很了解。并且要求學(xué)生將學(xué)和思、學(xué)和行結(jié)合起來。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“君子恥其言而過其行。注重啟發(fā)式教育，不要求學(xué)生死讀書，而貴在觸類旁通，即所謂“告諸往而知來也”。 子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之!”公西華曰：“由也問聞斯行諸?子曰：‘有父兄在’;求也問聞斯行諸?子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。

　　有教無類教育思想基礎(chǔ)是“樂學(xué)”

　　“有教無類”是孔子最先提出來的一種教育主張，這句話出自《論語•衛(wèi)靈公篇》。東漢學(xué)者馬融對這句話注解說：“言人所在見教，無有種類。”意思是不管對哪一類人都給以教育。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。其二要專心致志，知難而進(jìn)。其三要虛心求教，不恥下問。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，他則認(rèn)為要舉一反三，靈活運(yùn)用。所以，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是“有教無類”的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。所以有教無類”的教育思想要落實(shí)到因材施教上。據(jù)《史記》記載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請為子”。這個(gè)故事說的是：子路生性粗鄙，好逞強(qiáng)斗勇，志氣剛強(qiáng)直率，曾經(jīng)戴著公雞的羽毛，佩著公豬的牙齒等示強(qiáng)之物，侮辱過孔子?？鬃泳驮O(shè)禮樂，慢慢引導(dǎo)子路。子路終于穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子的門人請求作孔子的學(xué)生。后來子路成為了孔門弟子中的大賢人。假如孔子因?yàn)樽勇肺耆柽^自己而不對他進(jìn)行教育，那么社會(huì)上就會(huì)多一個(gè)粗魯?shù)娜?，而少一個(gè)賢人?？梢?，孔子的“有教無類”產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果。我國教育史上也因此才有了孔門“弟子三千，賢人七二”的美談。

　　孔子的學(xué)生中有貴族，如魯國大夫孟懿子和南宮適都是孔子的學(xué)生，但更多的還是平民。據(jù)史料記載：孔子的弟子子貢是衛(wèi)國的商人，顏涿聚當(dāng)過強(qiáng)盜，子張是做馬匹交易的經(jīng)紀(jì)人。正是由于孔子的“有教無類”，才使得這樣一些平民、商人，甚至于強(qiáng)盜，受到教育后成為了社會(huì)上的顯達(dá)之士。

　　當(dāng)然，孔子的“有教無類”的“類”，不只是表現(xiàn)在貴賤這一個(gè)方面，而是包括了其它許多方面?？鬃诱f“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”(《論語·陽貨》),他認(rèn)為人們的生性本來是相近的,只是由于習(xí)染和教育的不同,使人彼此間的差別懸遠(yuǎn)了.因此,教育和環(huán)境對人的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過遺傳.

　　當(dāng)然因材施教，不一定就能培養(yǎng)出舟舟那樣的藝術(shù)家;因材施教，也不一定就能培養(yǎng)出韓寒那樣的作家。但因材施教，可以讓孩子充分發(fā)揮自己的長處，通過被別人認(rèn)可而改變自己，補(bǔ)足自己的短處，成為祖國最美麗的花朵。

　　那么，藝術(shù)最怕什么?套用別人的路子。什么是好的作品?不是高超的技巧，不是成熟的色彩，不是老練的手法，而是，真實(shí)的發(fā)自孩子內(nèi)心的感受，縱使，生澀的筆觸，扭曲的形體也阻止不了孩子的真性情，這才是好的兒童美術(shù)作品。孩子們畫畫，畫的自由，就是老師的成功，不去，要求孩子必須先畫哪一筆，后畫哪一筆，不要求孩子必須按照老師的路子去

　　畫，而是鼓勵(lì)他們自由改編，努力創(chuàng)作。傳統(tǒng)的教學(xué)理念，老師在上面一筆一筆的教，學(xué)生在下面一筆一筆的畫，只會(huì)畫別人畫過的畫，即使手法再老練，那只能成為畫匠，大家畫得全部一樣，不同的孩子的不同的性格、不同的色彩感覺、不同的想象、不同的情感又丟到哪里去了呢?一批又一批的孩子在丟失著自己想的個(gè)性，關(guān)閉了本來明亮的眼睛、敏銳的洞察力、有奇妙創(chuàng)想的心和“最自由最美麗的幻想……”。

　　由此可見“有教無類”與“因材施教”的重要性，根據(jù)孩子的性格特點(diǎn)去找適合他的教學(xué)方式，方法。而不是用規(guī)定的模版去束縛他們!在正確的引導(dǎo)下讓他們最大限度的去自由發(fā)揮，才是真正的兒童美術(shù)!才是正確的培養(yǎng)方法!