百年大計(jì)，教育為本。教育是立國之本，民族興旺的標(biāo)記，一個(gè)國家有沒有發(fā)展?jié)摿吹氖墙逃@個(gè)國家富不富強(qiáng)看的也是教育。從沒有想到自己會(huì)去做教育這個(gè)行業(yè)，是覺得教師這個(gè)行業(yè)過于神圣，擔(dān)心自己做不好。因?yàn)橐粋€(gè)老師的一句話大多數(shù)會(huì)影響一個(gè)孩子的一生，必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

　　陶行知說：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”想到這段話，我很自然地想到了今天的素質(zhì)教育。說到“素質(zhì)教育”，不少教育者往往更多的是把眼光投向教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備、考試制度等等的改革，這些當(dāng)然是必要的，但是我認(rèn)為，素質(zhì)教育決不僅僅是教育技術(shù)層面的事，它首先是一種充滿情感的教育，是充分體現(xiàn)教育者愛心與童心的教育，是“心心相印的活動(dòng)”。正因?yàn)槿绱?，今天的每一位教育者都?yīng)該對(duì)孩子有一顆晶瑩純潔的愛心。我認(rèn)為這個(gè)心包含一下幾個(gè)方面:

　　一、奉獻(xiàn)之心：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心”

　　愛就意味著奉獻(xiàn)。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。但令人遺憾的是，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮洶涌澎湃的今天，一些教育者自覺不自覺地習(xí)慣用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè)，以至逐步喪失了最崇高的精神境界。教育本應(yīng)該“捧著一顆心來，不帶半根草去。”用教師這一顆偉大的愛心滋潤著無數(shù)顆童心，也培養(yǎng)出無數(shù)的愛心。這樣的愛心，不也正是我們今天一些教育者所缺乏的嗎?

　　二、理解之心：“我們要懂得兒童”

　　對(duì)兒童來講，師愛還有一個(gè)很重要的含義，這就是理解。所謂對(duì)孩子的理解，我認(rèn)為這句話至少有兩個(gè)重要的含義：第一，懂得兒童特有的心理活動(dòng)及思想感情;第二，善于發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮兒童潛在的創(chuàng)造力。

　　教師要盡量使自己具備“學(xué)生的心靈”——用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛好!不可輕視小孩子的情感!他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛人被奪去一般的傷心。真正既把兒童看做兒童，深入他們的世界，理解他們特有的心理，同時(shí)又不僅僅把兒童看做兒童，在和兒童心心相印的過程中發(fā)現(xiàn)他們潛在的創(chuàng)造力。

　　三、平等之心：“拜小孩為老師”

　　因?yàn)檎嬲\平等的態(tài)度，才能使教師贏得所有學(xué)生的由衷愛戴，也不僅使教師自然而然地走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，更重要的，是使教師心甘情愿拜學(xué)生為師;贏得朋友。

　　無庸諱言，由于種種原因，中國封建文化的殘余至今還阻礙著我們的教育走向民主與科學(xué)。在師生關(guān)系上，一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地?fù)p害著學(xué)生的尊嚴(yán)和感情。在某些學(xué)校，師生關(guān)系成了“我管你從”的君臣關(guān)系;在某些課堂上，不但沒有師生平等交流，共同研討的民主氣氛，反而存在著唯師是從的專制色彩。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。

　　教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀。

　　四、責(zé)任之心：“創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”

　　對(duì)學(xué)生的熱愛、理解、尊重，是使教育成功的必不可少的起碼條件，但還不是教育的最終目的。對(duì)于一位有事業(yè)心的教育者來說，真誠地與學(xué)生交朋友，無疑能使他的教育充滿更多的人情、人性和人道;但如果僅止于與學(xué)生交朋友，則無異于放棄了自己的神圣使命。因此，對(duì)學(xué)生的愛，最終還要體現(xiàn)在為學(xué)生的未來的人生負(fù)責(zé)，為民族的未來負(fù)責(zé)。換句話說，作為一名真正的教育者，應(yīng)該具備童心、愛心和責(zé)任心：童心使他能走進(jìn)兒童的心靈，愛心使他能“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”，而責(zé)任心則能使他站在人生和時(shí)代的高度，著眼于兒童的未來與社會(huì)的未來培養(yǎng)出“追求真理的真人”。

　　我認(rèn)為，最能體現(xiàn)教師人生觀、價(jià)值觀和責(zé)任心的，是一句非常樸素而又十分精辟的話：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。”那么，什么是“值得自己崇拜的學(xué)生”呢?

　　首先，要有改造中國的抱負(fù)。“我們要到民間去的學(xué)生，不要到天上去的學(xué)生。倘使因?yàn)榄h(huán)境不好即思遷，那么，城里不好搬到鄉(xiāng)下，中國不好搬到外國，外國不好，再搬到什么地方去呢?學(xué)問之道無他，改造環(huán)境而已。不能把壞的環(huán)境變好，好的環(huán)境變得更好，即讀百萬卷書有何益處?”第二，是“人中人”而不是“人上人”。陶行知說：“做人中人的道理很多，最要緊的是要有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的精神。這種精神，必須有獨(dú)立的意志，獨(dú)立的思想，獨(dú)立的生計(jì)和耐勞的筋骨，耐餓的體膚，耐困乏的身，去做那不動(dòng)搖的基礎(chǔ)。”第三，要有科學(xué)的精神。“我們要極力鍛煉學(xué)生，使他們得到觀察，知疑，假設(shè)，實(shí)證，推想，會(huì)通，分析，正確，種種能力和態(tài)度，去探求真理的源泉。”第四，要有創(chuàng)造力。“教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事與創(chuàng)造之工作。”……

　　所謂“真教育是心心相印的活動(dòng)”，我的理解就是：人格只能用人格去鑄造，情感只能以情感去點(diǎn)燃，而能力也只有靠能力來培養(yǎng)。

　　寫到這里，我不禁想冒昧地把本文開頭所引用的一段話做個(gè)小小的改動(dòng)用以自勉——

　　要想完成素質(zhì)教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給祖國人民和兒童。真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。