中國鄉(xiāng)下孩子的一幅畫和一個德國城市兒童的作品有驚人相似，不僅沒有民族、種族與貧富的巨大差異，還畫出幾乎一樣的原始意象，表達人類共同的象征與人性平等。兒童繪畫沒有偏見，不會因頑固的偏執(zhí)導致封閉。它不存在死亡的危機，也不需要重生。

　　兒童繪畫因生命的誕生而新生，我們無法目睹原始人如何在巖石上描繪野牛，卻能隨時看到兒童在涂抹。與此同時，兒童作為創(chuàng)造性個體所具有的自然特征將伴隨著成長而逐漸消失，兒童繪畫最終將成為一代人的過去或個人最燦爛的童年記憶。

　　對兒童繪畫還需更深的認識，心理學、人類學和教育學對孩子所表現(xiàn)的熱情已使兒童繪畫逐漸融入美育的普遍性和社會性之中，成為藝術(shù)啟蒙與社會進步的重要象征。

　　在我們身處的時代中，它已不是原初創(chuàng)作狀態(tài)中的兒童繪畫，而是被我們培育并急待成熟的果實。它開始負載希望與某種職責，具有了使命，甚至承擔文化的不幸和光榮。不可否認，這是對兒童創(chuàng)造天性的關(guān)注和人文精神的體現(xiàn)。

　　另一方面，科學證實的是童年經(jīng)驗導致了性格或本體的習慣性思維的形成，使孩子成為某一特定文化中人的同時也將文化鐫刻在人格上。兒童在繪畫過程中的全身心體驗無疑將成為影響人生的童年經(jīng)驗之一。我們必須意識到;作為研究者、教育者和經(jīng)驗傳遞者的成人，我們的觀念與熱情正面臨嚴肅的選擇：是延續(xù)過去年代的平庸、否認個性與率真，將藝術(shù)限定在體系的作坊里，還是告訴孩子“創(chuàng)新已是傳統(tǒng)”的事實;是以經(jīng)驗代替直覺制造折中派，還是讓創(chuàng)造改變陳腐;是讓媚俗功利吞噬藝術(shù)理想，還是將人性中的美與崇高刻在心靈;是用規(guī)則標準來封鎖想象，還是呵護兒童的自由……斯瑪特兒童美術(shù)教育中心創(chuàng)始人武志如是說。今天的選擇就是明天的后果，我們無權(quán)剝奪屬于孩子的天賜財富，更不能去撕毀他們對藝術(shù)的幻想。

　　武老師說，兒童美術(shù)教育更重要的任務(wù)是，能否讓兒童繪畫中寶貴的直覺、想象和創(chuàng)造力成為藝術(shù)家的童年經(jīng)驗并隨著成長轉(zhuǎn)換為對藝術(shù)坦誠的態(tài)度、對生命價值與人類智慧的尊重，使個體的感性和理性相和諧、使我們未來的藝術(shù)接近于心靈的需要，最終將人與文化的本質(zhì)趨向統(tǒng)一，通往人性的真實。

　　我們難以用某種尺度去衡量兒童美術(shù)的真正價值，但不必質(zhì)疑成熟的藝術(shù)與童年時代所具有的牢固聯(lián)系，兒童繪畫是每個人曾經(jīng)的體驗，濃縮著藝術(shù)最初的精神，也是我們尋求創(chuàng)造力本源與真諦的依據(jù)，藝術(shù)最恒久的光芒在那里反射。它“既是主體，又是客體，既是靈魂，又是天地萬物”。