核心素養(yǎng)時(shí)期的教育,從關(guān)注學(xué)科向關(guān)注人轉(zhuǎn)變,從傳授知識(shí)技能,向促進(jìn)兒童全面發(fā)展轉(zhuǎn)變。在此背景下的藝術(shù)教育,也應(yīng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為宗旨,把兒童作為教育的中心,而將藝術(shù)技能和知識(shí)的傳授當(dāng)作素質(zhì)教育的輔助手段。
對(duì)兒童來說,他們正處在自我人格形成的關(guān)鍵時(shí)期,從小形成的健全人格,對(duì)人的一生都會(huì)起到非常深遠(yuǎn)的影響。而自我人格建立在對(duì)自己獨(dú)特的、與眾不同的個(gè)性特質(zhì)的接納和認(rèn)可之上,只有通過不斷真實(shí)地表達(dá)自我,才能不斷地認(rèn)識(shí)自我、建立自我、提升自我,讓對(duì)自己的生命認(rèn)知更完整。也只有在這樣的過程中,人才能夠享受到做自己的快樂,并為自信、樂觀、同理心等良好品格打下基礎(chǔ)。
藝術(shù)教育承擔(dān)著
讓兒童學(xué)會(huì)“真實(shí)表達(dá)”的重要使命
心理學(xué)將自我劃分為現(xiàn)實(shí)自我和真實(shí)自我兩個(gè)方面,對(duì)真實(shí)自我的認(rèn)識(shí)越多,人所獲得的進(jìn)步就越大;對(duì)真實(shí)自我表達(dá)得越充分,人所獲得的幸福感就越強(qiáng)。
對(duì)于中國(guó)的教育來說,長(zhǎng)期以來都是以“雙基”教育為主,側(cè)重知識(shí)和技能的傳授。在教育的方式上,偏重于理性的方式,重視那些可量化考核的內(nèi)容,傾向于樹立模范和榜樣。在這樣的教育環(huán)境下,學(xué)生的真實(shí)自我——每個(gè)人感性的、個(gè)性的、獨(dú)特的那部分就被忽視了。
相對(duì)于理性的知識(shí)而言,藝術(shù)是人抒發(fā)自我情感和想法的重要方式,因此藝術(shù)教育自然而然地承擔(dān)著教育孩子“真實(shí)表達(dá)”的重要使命。
羅恩菲德曾在其著作中提到了一個(gè)有關(guān)家庭藝術(shù)教育的例子。
有一對(duì)兄妹,妹妹很有繪畫天賦,哥哥則十分平凡。由于妹妹畫得很好,得到了父母的稱贊,哥哥就開始模仿妹妹的繪畫表現(xiàn)方式,希望可以博得父母的關(guān)注。但是這種類似抄襲的表現(xiàn)方式,讓男孩覺得是在用自己不了解的語言去說話,過著沒有自我的生活。這種日子終于使男孩不堪忍受,他開始哭泣,變得沉默寡言。在羅恩菲德的鼓勵(lì)和幫助下,男孩最后再度恢復(fù)了自己的表現(xiàn)方式,建立了創(chuàng)作自信,重新變得快樂起來。
教育兒童學(xué)會(huì)“真實(shí)表達(dá)”,培養(yǎng)的是兒童對(duì)自己情感和想法的接納態(tài)度,以及充分施展自己才能的暢快感,這些正是兒童自信和快樂的源泉,健全人格的基礎(chǔ)。
除此之外,教育兒童學(xué)會(huì)“真實(shí)表達(dá)”,對(duì)于兒童想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng),以及藝術(shù)表現(xiàn)力的提升來說,也有根本的意義。
我是一名藝術(shù)教育者,本身也是學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)的。我曾經(jīng)遇到過很多“興趣消失”“才華消失”的例子。有的孩子一開始學(xué)美術(shù)的時(shí)候,興致很高,作品也能得到家長(zhǎng)的稱贊,孩子覺得很有成就感,但是畫了一段時(shí)間興趣就消失了。也有一些美術(shù)專業(yè)的學(xué)生,開始的專業(yè)成績(jī)很好,但是隨著學(xué)習(xí)的不斷深入,慢慢就會(huì)遇到學(xué)習(xí)的瓶頸,才華和熱情也慢慢消失了。很多藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生,一直到了大學(xué)本科、碩士的時(shí)候,才開始努力尋找自己的藝術(shù)表現(xiàn)之路,而之前他們所學(xué)的技能和知識(shí)反而成為表達(dá)“真實(shí)自我”的障礙。
如果兒童從小就開始學(xué)習(xí)用藝術(shù)來表達(dá)自我,那么他們其中很多人可能很早就開始探尋自己的藝術(shù)風(fēng)格,嶄露頭角。即使稟賦不在藝術(shù),通過真實(shí)表達(dá)的藝術(shù)教育,也可以抒懷解憂,養(yǎng)成快樂灑脫的個(gè)性,健全的人格,而這正是藝術(shù)教育對(duì)兒童所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
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