“真實表達”

　　應(yīng)實現(xiàn)個性化與社會化的統(tǒng)一

　　人的教育要實現(xiàn)個性化與社會化的統(tǒng)一，在彰顯人的個性的同時，也并非鼓勵人們以自我為中心，離群索居，而是要教育個人很好地適應(yīng)社會，融入社會，與外界實現(xiàn)良好的互動。

　　世界著名藝術(shù)教育家赫伯·里德在其著作中提到了教育的目的：“教育的目的是在發(fā)展獨特性的同時，也發(fā)展個體的社會意識或相互性。”肯定了人的獨特性：“由于遺傳無限序列的結(jié)果，個體是獨特的，這是必然的，而這一獨特性，因為是其他任何人所無，對于社會便有了價值。它可能是說話或微笑的獨特方法——但對生活的形形式式總有貢獻。它可能是觀察事物、思考、發(fā)明、表達心懷或情感的獨特方法……他的色彩的知覺不論如何微弱，對于景色的美總有貢獻——他的意見雖不為人所注意，在宇宙的和諧中是一種必要的因素。”同時也指出了個體性只有在社會中才有價值：“一個人的特性也許對整個人類有無限的利益，但獨特性在孤立時并無實用的價值……個體的個性在社會有機的整體中得到了實現(xiàn)，個體才是‘善’。”

　　誠如德國哲學(xué)家萊布尼茨所說：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。”由于基因序列的差異，每個人都有獨一無二的地方，這也成為他對于這個世界的獨特價值。對于兒童教育來說，首先要通過“真實表達”的教育，讓兒童不斷地認(rèn)識自我，了解自己的獨特價值，使其不致埋沒于人類群體的共性之中;在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)表達自我的方式，把自我的獨特性更好地展示出來，從而將自己獨特的價值變成對社會的貢獻。

　　“真實表達”

　　如何落地美育課堂?

　　受傳統(tǒng)觀念所限，將“真實表達”的教育落地美育課堂，依然“道阻且長”。

　　以繪畫教育為例，談起學(xué)畫，人們大腦中的第一反應(yīng)就是學(xué)習(xí)繪畫技能和繪畫知識，是培養(yǎng)藝術(shù)特長生的教育;而對于用繪畫來表達自我，通過繪畫進行素質(zhì)教育卻知之甚少。

　　首先是理性教育的影響。比如數(shù)理化等偏理性的學(xué)科教育，都是有唯一正確的答案的，正確的答案得分，錯誤的答案沒有分或者扣分。作為自我的感受來說，如果無法量化考核，就容易受到忽視;如果不符合主流價值觀，則被視為“錯誤的”。將人部分的“自我”忽視或否定，會造成生命的欠缺或失衡。學(xué)生們需要在理性教育之外，獲得一種鼓勵真實表達的教育，使自己的生命得以完整。

　　當(dāng)兒童走到藝術(shù)教室的時候，他們?nèi)匀辉谝越邮芾硇越逃姆绞浇邮芩囆g(shù)教育。他們喜歡問“我應(yīng)該怎么畫”，就好像在問：正確的答案是什么?當(dāng)一位學(xué)生的畫作受到老師的表揚后，孩子們也會認(rèn)為那是“正確的”，因而會紛紛模仿。

　　針對這種情況，我們會在教育中告訴孩子，繪畫最可貴的就是表達你自己真實的情感和想法，在美術(shù)課堂上，沒有分?jǐn)?shù)、沒有對錯、沒有唯一答案，你的真實情感和想法才是最可貴的，越是能打動自己的、越是獨一無二的，也越能夠打動別人，這是和數(shù)學(xué)等理性學(xué)科不同的。為了避免先入為主的干擾，我們不向兒童提供示范畫，鼓勵他們自己生成獨特的畫面。

　　當(dāng)兒童繪畫完成之后，我們鼓勵他們與其他人互相欣賞、互相交流，從而實現(xiàn)個性化與社會化的統(tǒng)一。

　　在互動交流的時候，我們告訴兒童每個人是獨一無二的，每個人的作品也是獨一無二的，都對這個世界具有獨特的價值，我們要尊重自己的獨特性，也要尊重別人的獨特性。不要害怕出丑，要勇敢地把自己認(rèn)為最美的東西表達出來。不應(yīng)譏笑別人的作品，同時，如果自己的作品受到否定，也要勇于堅持自己和自己作品的價值。這是對兒童進行藝術(shù)教育，更是幫助他們建立自我的人格。

　　其次是家庭教育的影響。現(xiàn)實中有很多家長由于對美育缺少了解，會用理性化、功利化的方式來評價兒童的繪畫。“某某畫得好，某某畫得丑;某某有繪畫天分，某某沒有繪畫天分……”類似說法對兒童的影響很大，家長卻渾然不覺。

　　對此我們專門針對家長開設(shè)了美育課堂，對家長進行理念引導(dǎo)：

　　1.藝術(shù)教育不是專才教育，而是普及教育，不只針對具有藝術(shù)特長的兒童，而是面向每一個兒童。

　　2.與技能技法相比，美育更重要的使命是促進兒童的心智成長，促進兒童思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的想象力和創(chuàng)造力。

　　3.美育是素質(zhì)教育的重要途徑，應(yīng)該和其他學(xué)科、和生活、和家庭教育結(jié)合起來進行。

　　4.真實表達是藝術(shù)的核心，也是人的基本需要，二者是一體的。

　　核心素養(yǎng)時期的教育，早已不再局限于知識技能的傳授，而是對何為“全面發(fā)展的人”的靈魂追問。立足真實自我的教育，是起點、基礎(chǔ)，也是歸宿。

　　通過藝術(shù)幫助兒童尋找自己獨立于世的價值，實現(xiàn)自我與社會的統(tǒng)一，獨立完整的生命，藝術(shù)教育便尋得了自己安身立命的價值依歸。